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第632章 通古斯联军

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    黄昏时,一群穿着狍子皮袍,戴着只露出两只眼睛的狍子皮帽,脚踩着滑雪板的通古斯人出现在营地旁边。

    在他们前面,是一名救援队的本地向导,他旁边还跟着几名雅库特人。

    “这是我们的朋友。”

    李信通过翻译得知,这群穿戴的跟一只大号傻狍子似的人,原来是这里附近的鄂温克人。西波尔的通古斯部族的话语基本相同,沟通起来没什么障碍,而且有附近的土著为向导翻译,李信也很快弄清了来人的身份。

    他们确实是鄂温克人,但自称是敖鲁古雅部落的,这不属于鄂温克三大部族中的任何一个氏族。原来他们早年是在列拿河流域生活,后来渐渐南迁,他们这一小支一直迁到了黑龙江上游的石勒喀河的上游大兴安山下。

    敖鲁古雅通古斯语意为杨树林茂密的地方。他们和索雷的部落关系较近,也是一个使鹿部落。以驯鹿的打猎、捕鱼为生。

    “他们在这里是一个乌力楞,有大约七百人。”索雷告诉老师。

    乌力楞是敖鲁古雅部落的一种组织单位,相当于索雷部落里的毛哄。一个乌力楞也就是一个小的氏族组织单位,由多个家族组合一起。

    这些见到李信这支大队伍很是高兴,呆在这大兴安山下,平常是难得见到外人的,尤其是这样多达五六百人的大队伍。特别是听说队伍里还有不少是来自使鹿部落时,他们更兴奋了。

    带队的是一名叫阿格迪的老人,他也是这个七百人的乌力楞的新玛玛楞,是这个小部落的首领。

    整个乌力楞都是由有血缘关系的十几个家族组成,阿格迪由各家家长们推举出来。敖鲁古雅部落的人最尊敬老人,因此首领一般都是老人,且他们尊崇勇士,因此选出来的老人还都曾经是乌力楞中最勇猛的猎人。

    新玛玛楞是整个乌力楞的大家长,由他来安排乌力楞的狩猎、分配、家族会议,甚至连住宿、穿戴和婚丧嫁娶都由他安排。

    在他们的传统观念里。猎场是山神主宰的,因此猎物也是公有的,驯鹿、狩猎工具、桦皮船、雪撬,也都是乌力楞的公共财产。大家集体出猎,能力合作,共享收获。

    那些最优秀的猎手,会宁愿少分些猎物,这是一种光荣。而对于那些老人和孤寡者。反而能得到照顾多分一些。

    总之,他们就是还处于一种公社时代。

    敖鲁古雅部落的人是好客的,李信他们路过,他们便赶来邀请大家去他们的村落里住宿。李信好言拒绝了,这个时候阿格迪也希望能够跟他们交换些物品。

    阿格迪带来了不少的鹿葺以及皮张,其中就有珍贵的黑貂皮黑狐皮白熊皮等。

    李信拿出一些茶、糖、酒、烟、盐做为交换。

    “我们要去东边,女真人在欺压我们的索伦同胞,我们收到了他们的求援信,现在要去救援他们。这是南方的汉人帝国的一位可敬的先生,也是一位英勇的将军。他代表汉帝国,召集了贝加尔湖附近的诸部,招募了许多自愿的勇士,组织起了这支救援队,带我们前去救援索伦。”索雷向阿格迪老人说道。

    “汉人,我知道,我额格都阿玛曾经离开过大山,南下去过蒙古草原,甚至还穿越了蒙古人的草原,到达了更遥远的南方。那里并没这里的终年冰雪。更加温暖,也没有了这么多连绵的高山和茂密的树林,但那里有无数的石头房子,还有用无数砖石垒起来的城墙。把许许多多数都数不清的人围在里面,哦,那里就是汉族人。”

    阿格迪一脸回忆。

    “我额格都阿玛回来后曾跟我说,汉族人那里没有驯鹿,但他们有无数的人,可是他们打不过蒙古人也打不过女真人。”

    索雷便向李信解释。额格都阿玛的意思是伯父。

    李信没有想到,这个北国的部落里居然还曾有人到过中原。

    他笑着向阿格迪道,“中原现在是大汉帝国,在皇帝陛下的英明统领下,我们打败了女真人,也征服了蒙古人,现在大汉已经开拓到了贝加尔湖边,等不久将来,整个西波尔都将纳入帝国疆域内。女真人已经被我们打的如丧家之犬,惶惶逃到黑龙江边了。”

    索雷把这些话翻译给阿格迪听。

    阿格迪听后有些惊讶,他知道女真人的强大,连南面的茂明安蒙古部落都向女真人称臣纳贡,他们乌力楞每年也得到尼布楚去交纳貂皮和鹿葺充税。

    他完全没想到,如此强大的女真人,居然已经被他伯父曾经描述为文弱的汉人给击败了。

    正说话间,那边突然响起一阵高呼声,原来他们在此扎营的喧闹,将附近一颗树洞里过冬的黑熊给惊醒了。

    被惊醒过来的熊饥饿无比,便闯到了河面的冰上来。

    阿格迪连忙呼喊,准备招呼自己的猎人小伙子猎杀这头熊。

    阿格迪的小伙子们都是勇猛的猎人,他们平时以五到六人组成一个塔坦,是一个固定的狩猎小组,互相熟悉,配合默契。就算是熊,他们也不怕。

    不过还没等他把弓箭准备好,李信却已经端起枪喀喀几下后,就已经瞄准了那头在冰上晃悠悠的大黑熊,然后砰的一声巨响,黑熊应声倒地,很快,黑熊身下的冰上映出一滩鲜红。

    阿格迪愣愣的站在那里,他的那群小伙子们也都愣在那里。

    如此强壮的一头黑熊,还是一头饥饿的熊,平时没有三五个塔坦相互配合,再加了十几条狗,他们都不敢说能够猎杀。

    可是现在,刚刚在他眼里还显得极为文弱又怕冷的那个年青汉人,却轻易的就把那样一头大熊,隔着起码百步的距离给杀了。

    不可思议。

    “这是什么东西?”阿格迪从来没见过这种会发出巨响,犹如闪电一般大响的东西。

    李信把手里的火枪递给阿格迪,这是一支旧式的阻击枪,没有膛线。比旧式九头鸟枪要小些,但比一般的火铳也大些,这种枪精良要高些。如果装上特殊的阻击子弹,百步****杀黑熊也是轻而易举,不过这枪重达十五斤,而且装填麻烦。特别是他的子弹特别贵,都是手工定制。

    用这种阻击枪来打猎,那是相当不划算的,不过此时李信这一枪,还是深深震慑住了阿格迪等通古斯人。

    他们一起来到那头熊身边。熊已经死了。

    “好大的一头熊。”

    索雷等笑道。

    而阿格迪却感叹的道,“好厉害的枪。”

    他心里终于知道为什么汉人能够征服蒙古人,打败女真人了。再厉害的弓箭,也不如这火枪。一头这么大的黑熊都远远的被一枪打死,那再强壮的勇士,又岂比的过黑熊?

    “今晚可以烧熊掌吃了!”李信笑道。

    敖鲁古雅人对熊十分敬畏,他们以熊为图腾,阿格迪请求李信,让他们来杀这头熊。李信答应了,阿格迪他们开始宰熊。他们更像是在进行一场仪式。

    他们不说熊死了,而说熊在睡觉。

    阿格迪带头向这头睡觉的熊跪拜,然后开始剥皮。他们剥皮时,先把这头公熊的****割下来,将它挂到了树上,然后才动手剥皮,他们认为这样熊见人才老实。

    而且他们剥皮时还不能割断动脉,而必须把血挤进心脏里去。

    熊的脖子也不能随便切断,而是先要把小肠取出绕熊头三圈后才割断。甚至连剥皮的刀子都不能叫刀子,而叫刻尔根基。意为什么也切不断的钝刀。

    当熊肉炖好后,开餐前,阿格迪把李信请到东北角的神位上,其余的人依次围着火堆坐一圈。

    阿格迪把熬好的熊油用小羹匙舀满倒进火里祭火神。

    油“滋啦“一冒火苗。阿格迪和他的族人大喊:“火笑了,火笑了“。再齐声学乌鸦的叫声——“嘎嘎“。阿格迪又说:“是乌鸦吃你的肉,不是敖鲁古雅人吃你的肉“,说完把熊油分给每人一份,大家喝了以后才开始吃肉。

    按他们的习俗,凡是猎到了熊。那必须得整个乌力楞的全体成员一起吃熊肉。一次吃不完,再吃第二次,直到吃完为止。

    不过好在这营地里人多,好几百个人,这头熊再大也能一顿吃完。

    不过阿格迪不让人们把熊心、头、眼睛、肝肺等吃掉,因为这些东西得风葬。

    熊掌和右上肋骨二根肋骨三根、左下肋骨二根也都不能吃。

    这些得用桦树皮捆好,再用柳条捆六道。头向东,安葬在事先架好的两棵落叶松树中间的横梁上,实行风葬。参加的人都要假哭致衰,给熊敬烟敬酒,与老人的葬礼仪式相似。

    李信吃了一顿别开生面的黑熊大餐,心里有些暗暗可惜了四只大熊掌。这时他已经知道,敖鲁古雅人把熊当成他们的图腾,甚至认为熊是他们的祖先。

    李信尊重他们的传统,这让阿格迪非常感动。

    饭后,阿格迪提出了一个要求。

    “我们也是鄂温克族人,索伦部落也是我们的同族,如今他们受女真人欺凌压迫,连汉人、蒙古人、雅库特人都肯出手救援,我们自然也不能坐视旁观,我准备带上二十个塔坦的小伙子随你们一同前往石勒喀河。”

    二十个塔坦,就是一百二十个年青的猎人小伙子。

    李信对于这个请求想了想,最后答应了,他们一路上已经走了两千多里,接下来可能还有不下两千里要走,路上已经耗费了太多时间,他怕自己到时已经晚了。帮助索伦撤离也许已经来不及,那么只能尽量多带些人去帮他们打退女真人。

    阿格迪带着小伙子们回去了,说要做些准备。

    第二天一早,阿格迪如约而来,他亲自带队,带着整整两百名猎人小伙子,而不是原先说好的二十个塔坦百余人。

    他们也一样乘坐驯鹿拉的雪撬而来。

    阿格迪还将九头白鹿牵到李信面前,九头白鹿拉着九辆雪撬车。

    “这是洁白的驯鹿,神灵的赐予,如今我们将这些天神赐福的白鹿,进贡给大汉皇帝,请替我们代交给大汉天子。”

    除了九头珍稀的白驯鹿,九辆雪撬车里还装了许多鹿葺、麝香,还有鹿鞭、鹿心血、鹿胎、鹿筋,以及黑貂皮、黑狐皮、熊皮,人参、木耳、榛子等许多珍贵的东西。

    昨夜回到寨里后,阿格迪就召开了一次会乌力楞的会议。他把白天遇到的这些事情都说了一遍,然后提议向大汉进贡,带人跟随这支队伍去救援索伦。这个提议,得到了大家的一致同意。

    阿格迪还增加了去支援的人数,最终选了二百名小伙子前去。

    他又拿出不少珍贵的物品,做为给大汉皇帝的贡品,同时又拿了一批鹿葺等物,希望能从李信那里,换取一些天雷。

    对于敖鲁古雅人请求内附上贡,李信非常高兴,答应了下来。而对于他们把火枪称为天雷,还想要交换一些的时候,也没有拒绝。

    最终,他大方的送了二百把枪给敖鲁古雅部落,让每个出征的猎人都配上了一把枪。他还送给了阿格迪一把旧阻,又送了他两把手铳。

    在李信的教导下,阿格迪和他的勇士们迫不急待的学起了射击,当终于亲手放出第一枪后,阿格迪面色潮红,兴奋的喊道,“有了大汉赐予我们的这些天雷,凶恶的女真人再也不用怕了!”

    李信若有所思,他将索雷和阿格迪老头子拉到一边,向他们询问这里到达尼布楚的五百里路上,河两岸附近还有多少部落村寨。

    “老师是想去拜访他们?”

    索雷看了看李信,又看了看扛着枪的阿格迪,也有些明白。

    李信点了点头,“路上花费的时间远比我们当初预计的久的多,等我们到达石勒喀河的时候,只怕已经来不及撤走索伦部了。经过这一路上的行程,还有与沿路的这些部民们的接触,我觉得我们其实大有可为。如果我们能够一路东进的时候,再从沿路村寨招募部民武装起来,一起东进,等我们到达石勒喀河的时候,也许我们就能有一支两三千人的军队也说不定。”

    李信除了这支五百人的全副武装的救援军外,可还是携带了三千支火枪和大量的弹药。如果用这三千支火枪和携带的许多刀枪弓箭,武装起沿途招募的部民根本不是问题。

    几千名彪悍的通古斯部落猎人,装备上大汉制造的钢刀钢箭火枪之后,等闲女真八旗,已经不必畏惧了。

    这个念头一出,李信越发的坚定了,我为什么只想着劝说索伦部撤退呢?

    为什么要撤,大兴安岭和大兴安山之间的这片黑龙江上游流域广阔地区,我为什么要放弃它们?为什么要退避女真人?我们完全可以把这里的年青猎人们组织起来,武装起来,再依靠猎人们对这里的熟悉,完全可以守住这片地方,不让女真人染指黑龙江上游。

    他们不但不用撤,还要如钉子一样钉在女真人的上游,为将来朝廷的北伐做准备。(未完待续。)