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第一百四十九章 你们不灭天理难容

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    刘宏发现自己居然有些失眠了,近来每天晚上都很难入睡。【愛↑去△小↓說△網w  qu 】

    即便偶尔睡着,也很快惊醒。哪怕找一个宫女泄泄火,还是睡不着,眼睛一睁到天明。

    是的,他并没有多高的天分,皇帝这个职业对他来讲,确实有些沉重。

    按说,生意一天比一天好,冀州那边特别是常山的大小家族,排队买官,形势喜人。

    加上海路畅通,第一次的海洋贸易让灵帝尝到了甜头,本来不应该有愁烦的。

    即便黄巾道还没有起义,他也发现了不正常,貌似教派的事情自己还管不了。

    皇宫之内修了个尼姑庵,自己堂堂帝皇之尊,竟然不允许入内。

    平日里不怎么看情报的刘宏,这两日破例看了下,道门在聚会么?《老子化胡经》一出,这些秃驴们就猖獗了?也不看看道门是何等厉害。

    想起道家的人,他更是恨得牙痒痒的,一个破道士史子眇,见过自己几面,每次在自己面前神情倨傲,甩甩拂尘就当是行礼了。

    “阿父!”灵帝知道张让就在他身旁:“你说这次道门和佛门的人会不会打起来呢?”

    “唉,就算是打起来,不管是谁胜利,与朕何干?”

    “陛下,也不是完全没有机会。【愛↑去△小↓說△網w  qu 】”张让眉头一皱计上心来:“那本《老子化胡经》本身就是赵子龙所写,此次他父亲要来雒阳??????”

    “阿父,你也把赵家看得太简单了。”刘宏叹口气:“朕知道,有不少人眼红他的贡品。能在鲜卑人的地盘上驰骋,岂容宵小?”

    “陛下,这消息是老奴放出去的,自然是要称称真定侯的斤两。”张让诡异地一笑:“赵云写了经书,他父亲凑巧又在来雒阳的途中。”

    “到时候不妨放出风去,就说真定侯来的最主要目的,是为了给儿子撑腰!”

    “这??????”刘宏眼睛一亮:“行么?”

    “陛下,如何不行?”或许皇家的事情他管不了,在别的方便张让可以畅所欲言:“到时候三家混战,你就等着强势介入吧。”

    确实,他和赵忠的关系不错,但近来那哥们儿好像借着真定赵家的威风,尽管在什么场合都不表态,看到蹇硕都恭敬的样子,别的小宦官恐怕心里早就倾向他了。

    宦官之间,权利就意味着利益。

    赵家再厉害,这里可是道门与佛门的主场,他们要介入进来,底蕴和这两家差得太远。到时候纷争一起,就算不死也要脱层皮。

    没有了赵家的支持力度,赵忠拿什么和自己斗?

    灵帝沉吟不语,他在考虑得失。自己要插进去,肯定就是军队的力量。但守卫雒阳的禁军,战斗力真的比得上北征军么?

    虽然赵孟辞去一切官职,想必来雒阳带的士卒还是不少的。

    此刻,李家隐修的人也不说话。

    没办法,赵云他自己突破的,经历了什么也只有他最清楚。

    但四人想来想去,好像对方没有任何理由挑起佛道之争。

    何况刚开始《老子化胡经》一出来,李喆就来汇报过,不外乎刘辩有个史子眇在身后,赵云的弟子刘协势单力孤,向佛门讨好获得教派的支持。

    现在情况急转直下,貌似还支持道门和佛教来做一场,雒阳京畿之地,岂是随心所欲的地方?要收拾当年孝明帝时佛教弱小,早就搞定。

    “世上没有长盛不衰的家族,也没有长盛不衰的学派。”青龙道人开言道:“战国时期百家争鸣,到如今能留下的派别还有几个?”

    “是啊!”朱雀岛人脾气很火爆,幡然警醒:“我道家素来主张清静无为。设若上天真要灭我道家,我等也无话可说。”

    “一切自有定数!”玄武道人不由唏嘘:“当是时,老道推算汉家天下,国祚不久矣。每每推算我道家运势,总是一团迷雾。”

    白虎道人也是一个急脾气的性格,不过在山谷里静修道法这么多年,闻言默然。

    “河图雒书,想来只能推算别人,不能推算自己。”青龙道人感慨:“我李家传承千年,看来要早做准备,速度分散吧。”

    赵云欲哭无泪。

    没错,他看到的,是原本时空里的轨迹走向。既然自己来到这个时代,容许董卓那哥们儿在雒阳放肆么?不可能!

    前面李喆等人还在群情激愤,想着去收编佛门,后面这些老家伙竟然就要安排退路。

    他不喜欢道门,更憎恨佛门。

    一个个口宣“阿弥陀佛”,假如是本土的教派本土的佛也就罢了,后世有外来的和尚好念经的说法,你们争斗一下也好哇。

    释迦牟尼的继承者们,在本土都在和婆罗门教打得不可开交,竟然还有闲心派人传教我东土,天下最大的教派无动于衷。

    “我很失望。”赵云直言不讳:“沙门不过是在身毒的一些人创造的一个教派,他们那里战乱不休,一些厌战的人趁此就想让老百姓顺应一切。”

    “他们本土原来有一个教派,叫做婆罗门教。这个教派和新兴的佛教展开殊死搏斗。”

    公元前2000年代中叶,属于印欧语系的许多部落,从中亚细亚经由身毒西北方的山口,陆续涌入身毒河中游的旁遮普一带,征服了当地的大部分达罗毗荼人。

    入侵者是白种人,自称“雅利安”,意为高贵者,以区别于皮肤黝黑的达罗毗荼人。

    经过几个世纪的武力扩张,雅利安人逐步征服了整个北身毒,他们早先过着原始的游牧生活。

    征服身毒后,雅利安人吸收了达罗毗荼人的先进文化,由游牧转为定居的农业生活,并逐渐向奴隶社会过渡。

    由于雅利安人对达罗毗荼人的征服和奴役,以及雅利安人内部贫富分化的结果,在雅利安社会中逐渐形成了一个森严的等级制度,这就是种姓制度。

    为了说明种姓制度的合理性,雅利安人编出了动听的神话。

    他们宣扬种姓制度为梵天所创造,梵天用口创造出了婆罗门,用手创造出刹帝利,用大腿创造出吠舍,用脚创造出首陀罗。

    由于梵天创造部位的不同,四个等级的差别极其巨大。

    说白了,等级制度森严并不是身毒人独有的。陈群那家伙晚年的时候,不也搞了一个九品中正制么?

    “我就感到奇怪了,外来的雅利安人征服了身毒,他们用宗教来诠释。”赵云义愤填膺:“被镇压的佛教到了我中原大地,你们居然不战而逃。”

    “说实话,你们不灭天理难容!”(未完待续。)手机用户请浏览阅读,更优质的阅读体验。