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第二十六章 盘瓠之谜

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    “我们现在要去哪里?”盘福正在向他身体的另一个存在发问,经过这些天,他终于习惯了用思维和存在于身体里的元神对话的模式。【愛↑去△小↓說△網w  qu 】

    哦,这个元神不是他自己的元神,而是在他家族传说中一个神将的元神。

    瑶族是一个令民俗学、人类学、民族学、社会学家都十分感兴趣的民族,这民族在华国因为民族工作者错分的关系,有部分被错分到苗族里,也有部分苗族被错分到瑶族里的。

    虽然根据华国的传说,苗瑶是同源民族,但实际上,从信仰上就可以发现这两个民族的族源传说有着很大差异。

    除了持苗语却被划分到瑶族中的布努语支信奉密洛陀为先祖外,其余持瑶语支的瑶族,都信奉盘瓠,认为自己是龙犬的后代。

    信奉盘瓠的瑶族人,他们每年都要做一场重要的仪式——还盘王愿。而主持还盘王愿这一仪式的人,从来都是瑶族的师公。

    但是这其中有一件十分怪异,在整个学术界都没有答案的事情。那就是主要是为还盘王愿而存在的瑶族师公,自称自己的师承是道教的梅山派系。

    而在众多瑶族的村落中,还可以找到传世的道教神仙像,这些挂像在瑶族被统一称做《梅山图》。而瑶族师公虽然自称自己是师承自道教的梅山派,传世的《梅山图》中却又有着不仅止于道教信奉的神仙画像的内容。【愛↑去△小↓說△網w  qu 】

    事实上,根据现有的研究发现,梅山教,应该是出自一个神秘的古梅山文化,而非是道门的一个旁支,而古梅山的文化自宋以后,大多仅存在与传说之中。根据“度娘滴一下”搜索出来的结果,这个文化被公认为是古老的巫文化。

    盘福的师公道术都是来自家传,与这道术一同传承下来的还有一个特殊的铜符,那枚铜符非常古老,上面有厚厚的包浆,而他之前的作为,也是全凭这枚铜符的引导。

    当然,他在自己家传下来的书籍与父传子的传承中,就有了解到这铜符可以沟通一个神将的元神,并有如何控制此元神让这个元神为自己所用的法门。

    但同时,他的父亲也和他说过,在过去,从来没有人尝试用这铜符沟通神将元神成功过,让他只要将这铜符作为护命符用即可,并讲了一脉相传的过程中,这铜符数次护了祖上之命的事迹。

    他本来也没有想过这铜符真能沟通神将元神,不料那日邻近村寨有人摔落山崖后,那个铜符竟然与他沟通了!

    之后的事情便是如媚娘所述、桑吉坚赞所看到的那样,他以肉身作为那元神的载体,等到天黑那些来替他解除此地封印的人离开之后,他才摸到了天坑顶上。这么多个人的命魂,他要是回去,那些人恐怕就算是听信他仪式失败之后会有大难的说词,也会认为他能力不足,就会去请外面的高人,如果请到那些忽悠的道士倒还罢了,要是请来的人是真有本事的,他的事迹只怕立刻就得败露!因此他连夜离开,不过令他惊喜的是那元神竟然告诉他可以替他易容改貌,洗伐经脉!

    这样一来他就不必担心被人找到,而他之所以将这神将元神容纳到自己的体内,自然也是因为他有一番野心。

    须知在岭南这山野村寨,一辈子都是没法出人头地的。饶是他有些术法上的本事,也只能给当地那些人做做度戒法事,还盘王愿时去唱唱经。除了种地养猪这些够自己吃之外,一年到头收入就是几千块钱。

    这神将元神能帮他做到什么程度他不知道,但是他知道,如果他一辈子都这样浑浑噩噩,那也就没有什么然后了,要知道他直到现在还没有讨到老婆,更别说能不能留后了。

    说是有野心,但是真正让他具体说什么野心,他也说不上来,总之是要有钱,有修为,美女主动投怀送抱,最好还能受万人尊重,甚至是膜拜。

    所以,离开村寨后,他对于要怎么去获得这一切,也陷入了短暂的迷茫,并且求问那元神现在要去哪儿。不过他没有意识到,这元神被困在地底千万年,比起他可能更不了解现在人世的行情,当然,这元神其实还是了解了一些的,但是是通过接触盘福的魂魄了解的。而盘福从没出过远门,大多数时候就在瑶山里生活,对于外界的了解多来自电视,或者是到镇上赶集,以及偶尔去一趟县城做法事时的见闻。

    不过,元神知道自己需要什么。

    “先去找一个庙,这个庙影响力越大越好。”元神略一沉吟,给了盘福一个方向。

    “这里的盘王庙不是庙小就是以前被拆了,影响大的庙恐怕还是那些有游神活动的庙。”盘福为难道,“那就比较麻烦了,我没有多少钱。”

    最终,他还是找了一家网吧,搜索了他所在的省份哪里的游神活动比较大型,然后买了一张前往当地的汽车票。

    “我们现在上哪儿?”桑吉坚赞看着车窗外向后飞驰的景色,问开车的媚娘。他们此时正坐在一辆越野车上,诡异的是,开车的是媚娘,副驾上是那中年道士,桑吉坚赞和楚阳坐在后排。

    “特科组成的临时应急指挥中心。”媚娘这次倒是没再用自带魅惑的调调说话,“中途会丢他到灵明市,他就是个搭顺风车的。”

    桑吉坚赞和楚阳都没再接话,这一路几人在少有的沉默中度过。道士在灵明市下了车,这里有道门在岭南一个重要的分部。

    道士下了车后,媚娘重新发动车子,一路开到了岭南的一座如今已经发展为大都市,却仍然保留着当年一些遗迹的古城——会城市。越野车一路驶入了城郊外山上,山上是一座非常古老的建筑,还是个历史文化保护单位。

    “下来吧。”媚娘在庙前平地上停了车,“等会儿会有人分配房间,之后会有具体工作安排。活佛,你要求的工作合同准备好了,有险有金;楚阳,房间分配好之后我有事找你。”

    ——————题外话————————

    [写在更新之后:这一个故事出现,源于有一次到瑶族与师公交流的路上,一个妹纸提起的:她想知道瑶族师公神仙系统的来源。

    但这来源无解。没人能解释,为什么“梅山”这样一个特定的文化,在瑶族的师公传承中,变成了道教的“梅山教“分支。也同样没人能解释,那些形形色色的梅山图中的神仙描绘的具体指向哪一位,但是三清确实出现在那些图画中。

    盘瓠是龙犬,被盘姓及几个姓氏(具体哪几个我就不去翻资料了)奉为始祖,但是在中国神话传说中,盘瓠所取的公主,是日后玉皇大帝的女儿,瑶族传说与这个盘瓠传说内容很接近,但是在故事里,盘瓠取的公主却不是日后玉帝的女儿。

    在盗墓笔记中有一个民族起源的bug,那就是盘马老爹的村子那边出现密洛陀。信仰密洛陀的瑶族以蓝姓,蒙姓为主,他们说的语言其实是属苗语族的,而盘姓的所有瑶族,都信奉的盘瓠为自己的祖先,他们所持的语言为瑶语族。

    但不论这个故事涉及了多少田野的材料,关于这个文化背后故事的猜测,当然是我编的,等于是在现有材料基础上进行的天马行空的胡思乱想,希望大家看文愉快。]