第五十四章 炼器
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“炼器术，一般分为炼符和炼器。是传说中修真者所特有的法门，修真者借此方法制炼出强大的法器，以帮助自己增强实力。
现今而言，除去少数天资纵横之人，知晓修真一事者少之又少，遑论炼器一事。实际除去少数隐门秘门，即便是在修炼人之中，通晓炼器一事者亦是少之又少。
自后古以来，民间所悉之道家方术多以炼丹、符菉为主，少有提及炼器者。然于古代神话传说中，却多描述炼器、神通，少有提及炼丹、符菉者，此中缘由不知有几人想过。
法器为：法器灵器仙器神器混沌造化
譬如十大灵剑灵器第六干将莫邪的传说。虽然这两把名剑目前已经遗失，强的想象一下干将莫邪这两把剑以及铸剑法和炼器法的神奇了。由此而想，传说中的十大神器的天下第一剑轩辕剑真实存在，那炼出它的人得有多厉害
炼器术，是传承于上古时期的神秘方法，历来为修真者所独有，苗族的蛊术，，亦都有炼器术的影子。虽然这些流派如今也大都已经式微，但同样在上古时期，这些流派比之道家炼器术，其实亦是不遑多让，因其多以妖邪魔怪为主，故而亦可看作是魔器邪器现今的传承流派。
真正的法器，虽然其形制特征与普通物品无太大差异，但也必然在许多方面，与普通物品有诸多不同，这些差异，在普通人看来，可能并未有何特殊之处，甚至于都未察觉到这些细节。但其迹象，总归是有迹可循的，在那些隐门秘门的弟子不出世的情况下，也许这真正法器的特征，也就只有在下向各位略述一二了。接下来我就将真正法器的诸多迹象给诸位言明，至于说能否发现真正的法器，就看祝君细心不细心了。
这普通物品和法器的区别，就在于当中是否具有神秘的力量。这神秘力量无形无质，且因制造者的自身修为，其力量也有高有低。并不是说只要是法器，就一定有通天徹地之能。抑或者就有一个统一的标准可以拿来进行判断。一切，就要靠诸君自己琢磨了。
真正的法器，其首先是外观形制会和普通物品略有区别。因有些门派并未得到气炼和心炼的法门，是以只能以形练的方法将符文、法阵等刻于器物表面之上。这部分法器，或有似字非字的符号刻于其上，如梵文、藏文、篆文、金文、甲骨文、蝌蚪文等；或有线条构成特殊的纹路镌于其上，如某些特定的几何图形和奇特花纹。总之其与通常器物，在外观上定有细微的差别。且因其形炼法的特征，形炼法器的纹路一般会用其他材质在法器上进行描绘，一般最常用的，就是朱砂墨汁一类，或是其他矿物原料和天然材质。当然也有些器物因其自身材质的原因，如金属、玉石、瓷器等，在其表面未必会加上其他材质，但却会以其自身材质雕刻上特殊的花纹。
其次是器物自身的形制，可能会与通常的同类物品有较大差距。当中也有一些，虽然其外形与普通器物并无差异，但其内部结构却与通常物品大相径庭。如此怪异的器物，一般极少碰到，此处也就不赘述了。
上面所述的，基本都是形炼法器的特征。这形炼法器是属于法器中最简易的一种，因此其效果也最是一般，但其数量也是最多。因其制炼法本身的缺陷，故此一旦年代过于久远，则法器即有失效的可能。不过若能依法重新炼制，也还有可能恢复。
除此之外，真正的法器，在某些常规意义上的特征，也会与其他物品有所区别，如材质，视觉，听觉，嗅觉，触觉上的不同。
但在真正的法器当中，却并非遵循这样的常理，在古代传说中，有许多法器，不知其是何物制成，非金非玉，非木非石，却又不腐不锈，千年不坏。现实中虽然未必有如此夸大，但也并非名不符实，一如越王勾践之剑，即为千年不锈之代表。其虽然不是历史传说中真正的神兵利器，但也理当是用上了传说中神秘的铸剑法门，这才使其可以千年不锈。
某些法器因其一者是因为法器制炼需要极好的材料质地，二者也是因法器自身的神秘力量使法器产生了某种异变，使得原本半透明或不透明的材质变成了透明或半透明。也有些颜色不明显或不透明的材质，因此而颜色变深或变色。
在通常情况下，法器变色，应该说是所有法器炼制当中最常遇到的状况。这除了法器材质本身发生的物理变化，实际也有心理上的因素，法器中的神秘力量，会影响到人对其的直观感受，因而使人感到法器特别的“闪亮夺目”，或令人感觉到法器在隐隐约约的放出光芒，甚至于在黑暗中能用肉眼直接看到法器放出的光芒，这在传说中并不是什么鲜见之事。
有些法器，都是可以发出声音的，铃铛和钟鼓等，本就有以其声响震慑鬼神之意。而若是作为器，则就能真正震慑神鬼了。这种法器，其声多有异样，听之或让人渐渐入迷，或让人精神一振，简言之就是有余音绕梁，三日不绝之意，可使人不知不觉间沉醉其中，这种法器多为魔器。另外还有些法器，甚至会于无人时自己发出声音，当然这种传说中的神奇法器，就可遇而不可求了。
有些器物，因其自身材质原因，或入手冰凉，或入手温热，这都稀疏平常。可却有些法器，材质应是冰凉的，入手时却感到温热，该是温热的，入手时却感到冰凉。或者一拿到手中，整个手指便开始发热发麻，或似有风吹，或酸胀疼痛，隔不长时间，甚至开始向整个手臂蔓延，或是让身体某个部位产生反应，。
有些器物，如檀木，樟木，沉香等，均有其天然的木材香味。这些木材，在中医学说中，即是香料，也是香药，有静心宁神，安抚心神的作用。而在法器中，其或是材质本身就有香味，或是材料本身没有香味，其在制炼之后均在此处有明显变化，或是原本没有味道的东西开始产生味道，或是原本有香味的东西开始产生特殊的异香，这些味道，或药味扑鼻，或甜腻如糖，或清香如花，何种材质有何种香味，其实并无定数，倒是和其所用的炼器法有一定关系。
除此之外，也有一些法器并无上述特征，反而倒是和人的另一感官有所关联。
这种感官，即是现今在心理学当中，描述的亦是相当含糊的第六感，亦被称为灵觉。
简言之，灵觉即人五感之外的感觉，其是基于人的心灵的直观感受而存在。
因此这类法器，其所产生的具体作用，即是针对于人的心灵感觉，这类法器多具有了器灵，可以有自己的意识，可以帮助你，也可以侵蚀你心里控制你，不过这类法器不是可遇不可求的魔器就是灵器。
这些法器，拿到手中，或是使人觉得内心安定，或是觉得惊恐不安，或是使人癫狂入迷，或是使人萎靡不振，或是使人心有所感，或是使人突见异象，或是使人夜夜生梦。甚至可以籍由心灵上的改变，而影响到人的身体及其他，如使人力量大增，或是性情大变，或使人变得嗜血杀人成魔。
总而言之真正好的法器是有灵性的，它会选择和自己心性一样的主人，当然如果选择魔器和妖器，如果自己没有一定的能力，自己会被法器控制，而不是法器被你控制了”药老细心的讲了炼器的知识，旁边的萧炎听得非常的认真。
“那炼符了是不是都是道观里的道士他们在黄纸上画个符咒之内的就行了啊”萧炎想到地球上电视机里播出来的道士制符的时候就拿朱砂和鸡血拌在一起然后在黄纸上画符座，符脚，符窍。所谓符座是指符图的上部：亦可叫做“符头”“符脚”指符图的下部。符窍，则为图的中部心脏，亦可叫做“符心”。符头符心及符脚上，中，下三部分结合为一，便成为一道完备的符图。画完之后最后要念一句咒语，结尾都是“急急如律令”。
“炼符”
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“炼器术，一般分为炼符和炼器。是传说中修真者所特有的法门，修真者借此方法制炼出强大的法器，以帮助自己增强实力。
现今而言，除去少数天资纵横之人，知晓修真一事者少之又少，遑论炼器一事。实际除去少数隐门秘门，即便是在修炼人之中，通晓炼器一事者亦是少之又少。
自后古以来，民间所悉之道家方术多以炼丹、符菉为主，少有提及炼器者。然于古代神话传说中，却多描述炼器、神通，少有提及炼丹、符菉者，此中缘由不知有几人想过。
法器为：法器灵器仙器神器混沌造化
譬如十大灵剑灵器第六干将莫邪的传说。虽然这两把名剑目前已经遗失，强的想象一下干将莫邪这两把剑以及铸剑法和炼器法的神奇了。由此而想，传说中的十大神器的天下第一剑轩辕剑真实存在，那炼出它的人得有多厉害
炼器术，是传承于上古时期的神秘方法，历来为修真者所独有，苗族的蛊术，，亦都有炼器术的影子。虽然这些流派如今也大都已经式微，但同样在上古时期，这些流派比之道家炼器术，其实亦是不遑多让，因其多以妖邪魔怪为主，故而亦可看作是魔器邪器现今的传承流派。
真正的法器，虽然其形制特征与普通物品无太大差异，但也必然在许多方面，与普通物品有诸多不同，这些差异，在普通人看来，可能并未有何特殊之处，甚至于都未察觉到这些细节。但其迹象，总归是有迹可循的，在那些隐门秘门的弟子不出世的情况下，也许这真正法器的特征，也就只有在下向各位略述一二了。接下来我就将真正法器的诸多迹象给诸位言明，至于说能否发现真正的法器，就看祝君细心不细心了。
这普通物品和法器的区别，就在于当中是否具有神秘的力量。这神秘力量无形无质，且因制造者的自身修为，其力量也有高有低。并不是说只要是法器，就一定有通天徹地之能。抑或者就有一个统一的标准可以拿来进行判断。一切，就要靠诸君自己琢磨了。
真正的法器，其首先是外观形制会和普通物品略有区别。因有些门派并未得到气炼和心炼的法门，是以只能以形练的方法将符文、法阵等刻于器物表面之上。这部分法器，或有似字非字的符号刻于其上，如梵文、藏文、篆文、金文、甲骨文、蝌蚪文等；或有线条构成特殊的纹路镌于其上，如某些特定的几何图形和奇特花纹。总之其与通常器物，在外观上定有细微的差别。且因其形炼法的特征，形炼法器的纹路一般会用其他材质在法器上进行描绘，一般最常用的，就是朱砂墨汁一类，或是其他矿物原料和天然材质。当然也有些器物因其自身材质的原因，如金属、玉石、瓷器等，在其表面未必会加上其他材质，但却会以其自身材质雕刻上特殊的花纹。
其次是器物自身的形制，可能会与通常的同类物品有较大差距。当中也有一些，虽然其外形与普通器物并无差异，但其内部结构却与通常物品大相径庭。如此怪异的器物，一般极少碰到，此处也就不赘述了。
上面所述的，基本都是形炼法器的特征。这形炼法器是属于法器中最简易的一种，因此其效果也最是一般，但其数量也是最多。因其制炼法本身的缺陷，故此一旦年代过于久远，则法器即有失效的可能。不过若能依法重新炼制，也还有可能恢复。
除此之外，真正的法器，在某些常规意义上的特征，也会与其他物品有所区别，如材质，视觉，听觉，嗅觉，触觉上的不同。
但在真正的法器当中，却并非遵循这样的常理，在古代传说中，有许多法器，不知其是何物制成，非金非玉，非木非石，却又不腐不锈，千年不坏。现实中虽然未必有如此夸大，但也并非名不符实，一如越王勾践之剑，即为千年不锈之代表。其虽然不是历史传说中真正的神兵利器，但也理当是用上了传说中神秘的铸剑法门，这才使其可以千年不锈。
某些法器因其一者是因为法器制炼需要极好的材料质地，二者也是因法器自身的神秘力量使法器产生了某种异变，使得原本半透明或不透明的材质变成了透明或半透明。也有些颜色不明显或不透明的材质，因此而颜色变深或变色。
在通常情况下，法器变色，应该说是所有法器炼制当中最常遇到的状况。这除了法器材质本身发生的物理变化，实际也有心理上的因素，法器中的神秘力量，会影响到人对其的直观感受，因而使人感到法器特别的“闪亮夺目”，或令人感觉到法器在隐隐约约的放出光芒，甚至于在黑暗中能用肉眼直接看到法器放出的光芒，这在传说中并不是什么鲜见之事。
有些法器，都是可以发出声音的，铃铛和钟鼓等，本就有以其声响震慑鬼神之意。而若是作为器，则就能真正震慑神鬼了。这种法器，其声多有异样，听之或让人渐渐入迷，或让人精神一振，简言之就是有余音绕梁，三日不绝之意，可使人不知不觉间沉醉其中，这种法器多为魔器。另外还有些法器，甚至会于无人时自己发出声音，当然这种传说中的神奇法器，就可遇而不可求了。
有些器物，因其自身材质原因，或入手冰凉，或入手温热，这都稀疏平常。可却有些法器，材质应是冰凉的，入手时却感到温热，该是温热的，入手时却感到冰凉。或者一拿到手中，整个手指便开始发热发麻，或似有风吹，或酸胀疼痛，隔不长时间，甚至开始向整个手臂蔓延，或是让身体某个部位产生反应，。
有些器物，如檀木，樟木，沉香等，均有其天然的木材香味。这些木材，在中医学说中，即是香料，也是香药，有静心宁神，安抚心神的作用。而在法器中，其或是材质本身就有香味，或是材料本身没有香味，其在制炼之后均在此处有明显变化，或是原本没有味道的东西开始产生味道，或是原本有香味的东西开始产生特殊的异香，这些味道，或药味扑鼻，或甜腻如糖，或清香如花，何种材质有何种香味，其实并无定数，倒是和其所用的炼器法有一定关系。
除此之外，也有一些法器并无上述特征，反而倒是和人的另一感官有所关联。
这种感官，即是现今在心理学当中，描述的亦是相当含糊的第六感，亦被称为灵觉。
简言之，灵觉即人五感之外的感觉，其是基于人的心灵的直观感受而存在。
因此这类法器，其所产生的具体作用，即是针对于人的心灵感觉，这类法器多具有了器灵，可以有自己的意识，可以帮助你，也可以侵蚀你心里控制你，不过这类法器不是可遇不可求的魔器就是灵器。
这些法器，拿到手中，或是使人觉得内心安定，或是觉得惊恐不安，或是使人癫狂入迷，或是使人萎靡不振，或是使人心有所感，或是使人突见异象，或是使人夜夜生梦。甚至可以籍由心灵上的改变，而影响到人的身体及其他，如使人力量大增，或是性情大变，或使人变得嗜血杀人成魔。
总而言之真正好的法器是有灵性的，它会选择和自己心性一样的主人，当然如果选择魔器和妖器，如果自己没有一定的能力，自己会被法器控制，而不是法器被你控制了”药老细心的讲了炼器的知识，旁边的萧炎听得非常的认真。
“那炼符了是不是都是道观里的道士他们在黄纸上画个符咒之内的就行了啊”萧炎想到地球上电视机里播出来的道士制符的时候就拿朱砂和鸡血拌在一起然后在黄纸上画符座，符脚，符窍。所谓符座是指符图的上部：亦可叫做“符头”“符脚”指符图的下部。符窍，则为图的中部心脏，亦可叫做“符心”。符头符心及符脚上，中，下三部分结合为一，便成为一道完备的符图。画完之后最后要念一句咒语，结尾都是“急急如律令”。
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