第80节 隐居之乐
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男子真正的美在于他的德才兼备、宽和幽默，在于他的气质品格、才华修养。只有这样的君子，才是让人永远难以忘怀的。
淇水深处的绿竹，让人似乎看到了君子挺秀清朗的风姿，让人联想到君子内在虚心有节，他做学问切磋精湛，品德琢磨良善。他的内秀之美、才华横溢、光彩耀人，就像翠竹、良玉、宝石、铜器。
一位优秀的男子，给人的感觉是美好的。这样的男子，相貌堂堂，优雅从容，气度沉稳，深藏如水。每每想起，让人不得不称赞他的风采如玉，举手投足之间，丰神俊朗，那该是多么灼灼其华，照人眼目。这样的男子，即使是远远地望见，不曾有过一言半语，也会把女子的内心照耀起来。再加上他的性格幽默风趣，就像花枝上的晨露，把花儿映得更加美艳，使人亲近。
好男儿古来有之，卫国就是这么开放，描绘得如此直接：
看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生真君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。
《考槃》（pán）：隐居之乐高尚，值得赞美
隐士，生活在山水之间，言辞行动通畅自由，确实是值得赞美的。他结庐山间，自得其乐，真是“此中有真意，欲辨已忘言”。山间的小屋虽小，只感觉天地宽广，人心自然旷达轻松。环境优美，活在自己的世界里，独自一人睡，独自一人醒，独自一人说话，早已是恍然忘世，享受着隐逸的乐趣。
隐士的生活自由舒畅，心胸宽广高尚，他远离浊世，虽隐居于山水之际，但仍然受到人们的敬重仰慕。隐士之所以称为隐士，并不仅仅指他远离社会生活，前人有言：“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于山”，在朝廷、市井之中做隐士也不是不可以，这是一种在社会中自我放逐的态度，看似一切和他有关系，但其实又没有什么关系。不过一般来说，隐士大多都是指远离人群集中活动的范围，到山林、水际、海岛等比较荒僻的地方去生活的一类人。
山涧、山丘、黄土高坡，这是一种荒芜、凄凉、冷落的环境，对于隐士而言，这正是符合他们心意的幽雅环境。贤良的隐士生活在这里，如鱼得水，散步、唱歌、游赏，自得其乐，舒畅自由。于是隐居之乐便成了一种高尚而快乐的行为，受到了社会的尊重和赞美。
有人就写诗赞美道：
远离尘嚣隐居到山涧之畔，伟岸的形象心怀宽广。即使独身孤零零度日，誓不违背隐居的高洁理想。
远离世俗隐居到山岗之上，伟岸的形象心神疏朗。即使独身冷清清度日，誓不忘记隐居的欢乐舒畅。
远离喧闹隐居到黄土高丘，伟岸的形象心志豪放。即使独身静悄悄度日，誓不到处哀告不改变衷肠。
《硕人》：贵夫人的婚礼
庄姜是春秋时期齐国的公主，她地位高贵，因此嫁给了卫国的国君卫庄公。庄姜出嫁时场面壮盛，映衬出她高贵、美丽的形象。“巧笑倚兮，美目盼兮”是对庄姜美丽的精彩刻画，也永恒地定格了中国古典美人的妙曼容姿。
庄姜出身高贵，她的三亲六戚，父兄夫婿，都是当时各诸侯国有权有势的头面人物，她是一位门第高华的贵夫人。庄姜本身也很美丽，柔软的纤纤细手，鲜洁的皮肤，修美的脖颈，均匀洁白的牙齿，丰满的额头和修美的眉毛，真是一位毫无缺憾的大美人！
庄姜的婚礼隆重而盛大，陪嫁队伍之大，犹如那洋洋洒洒的黄河之水，浩浩荡荡北流入海。那撒网入水的哗哗声，那鱼尾击水的刷刷声，以及河岸绵绵密密、茂茂盛盛的芦苇。还有那些陪嫁的男女，他们像庄姜本人一样，清一色修长俊美。连老百姓都开玩笑地说：你们这些大夫没事就赶紧退朝吧！别让君王太劳累，耽误了他和新娘子的好事。
好个修美的女郎，麻纱罩衫锦绣裳。她是齐侯的女儿，她是卫侯的新娘，她是太子的阿妹，她是邢侯的小姨，谭公又是她姊丈。
手像春荑好柔嫩，肤如凝脂多白润，颈似蝤蛴真优美，齿若瓠子最齐整。额头丰满眉细长，嫣然一笑动人心，秋波一转摄人魂。
好个高挑的女郎，车歇郊野农田旁。看那四马多雄健，红绸系在马嚼上，华车徐驶往朝堂。诸位大夫早退朝，今朝莫太劳君王。
黄河之水白茫茫，北流入海浩荡荡。下水鱼网哗哗动，戏水鱼儿刷刷响，两岸芦苇长又长。陪嫁姑娘身材高，随从男士貌堂堂！
蝤蛴（qiuqi）：天牛的幼虫，黄白色，借以比喻妇女脖颈之美
瓠（hu）
《氓》：不幸爱情的史诗
一首诗，讲述一个故事，表达一种情怀。女子情深意长，爱得坦荡，爱得热烈。即便结婚之后有了怨恨，也是用情专一、用情至深的表现。这位女子是一位善解人意、勤劳聪慧、果敢率直、通情达理的好女子。在婚前，她对氓有着炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然地和氓走到一起，这在当时来说，是一件多么难能可贵的事情！按理说，她婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违，她被氓当牛马般使用，甚至被打骂抛弃。
在那个社会，妇女在家庭中根本就没有地位，只是丈夫的附庸品，政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等。这种不平等使得像氓这样的男人可以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，拥有抛妻弃子解除婚姻的权利。“始乱终弃”正是概括了氓对女子的罪恶行为。虽然女子勇敢地冲破了封建礼教的桎梏，但她的命运，很不幸地同那些在父母之命、媒妁之言的压束下逆来顺受的妇女殊途同归。
女子是率真的，以至于在被抛弃后还会向人诉说自己的情感经历，希望能给那些沉浸在爱情里的少女一些警示。在一次集市上，一个名叫氓的男子以买丝为由，向女子吐露了自己的爱情，他一会儿嬉皮笑脸，一会儿又发脾气，可以说是软硬兼施。可是这位单纯的女子却没有看透他的本质，告诉他必须有人来说媒才行，最后没办法，女子把婚期定在了秋天。
从此以后，女子朝思暮想，经常登上那倒塌的墙壁，看着男子居住的地方。男子打卦占卜，预测婚事的吉凶，女子听说没有凶兆后，心里非常开心。后来男子派车前来迎娶，她就带着自己全部的财物嫁了过去。女子嫁过去多年，年轻貌美的她慢慢地体衰色减，男子也慢慢地变心了。桑葚是甜的，斑鸠吃多了容易醉；爱情是美好的，人迷恋上了就容易上当受骗。男人沉溺在爱情中是很容易解脱的，女子一旦坠入爱河就无法脱离了。
这是女子的现身说法，是对爱情懵懂的女孩子最好的警告。因为陷得越深，最后可能伤得越痛。这么多年，女子早起晚睡，辛勤劳作，日子刚刚好过了一些，丈夫却变得暴戾残酷。她当初那么执着地嫁给氓，结果受到这样的待遇，回到娘家后，连自己的兄弟们都嘲笑她。
这是一位外柔内刚的女子，本想嫁给这个男人白头偕老，看来这是不可能的了。她一想起当初的执着就会生气，可是又无可奈何。再浩荡的淇水都会有堤岸，再广阔的沼泽也会有边际，女子的忍耐也是有限的。男子的所作所为让她痛苦至极，当初义无反顾地和他在一起是为了爱情，可是现在从他那里得不到真正的爱情了，那就结束吧！肯义无反顾地选择你，就肯下定决心离开你！
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男子真正的美在于他的德才兼备、宽和幽默，在于他的气质品格、才华修养。只有这样的君子，才是让人永远难以忘怀的。
淇水深处的绿竹，让人似乎看到了君子挺秀清朗的风姿，让人联想到君子内在虚心有节，他做学问切磋精湛，品德琢磨良善。他的内秀之美、才华横溢、光彩耀人，就像翠竹、良玉、宝石、铜器。
一位优秀的男子，给人的感觉是美好的。这样的男子，相貌堂堂，优雅从容，气度沉稳，深藏如水。每每想起，让人不得不称赞他的风采如玉，举手投足之间，丰神俊朗，那该是多么灼灼其华，照人眼目。这样的男子，即使是远远地望见，不曾有过一言半语，也会把女子的内心照耀起来。再加上他的性格幽默风趣，就像花枝上的晨露，把花儿映得更加美艳，使人亲近。
好男儿古来有之，卫国就是这么开放，描绘得如此直接：
看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生真君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。
《考槃》（pán）：隐居之乐高尚，值得赞美
隐士，生活在山水之间，言辞行动通畅自由，确实是值得赞美的。他结庐山间，自得其乐，真是“此中有真意，欲辨已忘言”。山间的小屋虽小，只感觉天地宽广，人心自然旷达轻松。环境优美，活在自己的世界里，独自一人睡，独自一人醒，独自一人说话，早已是恍然忘世，享受着隐逸的乐趣。
隐士的生活自由舒畅，心胸宽广高尚，他远离浊世，虽隐居于山水之际，但仍然受到人们的敬重仰慕。隐士之所以称为隐士，并不仅仅指他远离社会生活，前人有言：“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于山”，在朝廷、市井之中做隐士也不是不可以，这是一种在社会中自我放逐的态度，看似一切和他有关系，但其实又没有什么关系。不过一般来说，隐士大多都是指远离人群集中活动的范围，到山林、水际、海岛等比较荒僻的地方去生活的一类人。
山涧、山丘、黄土高坡，这是一种荒芜、凄凉、冷落的环境，对于隐士而言，这正是符合他们心意的幽雅环境。贤良的隐士生活在这里，如鱼得水，散步、唱歌、游赏，自得其乐，舒畅自由。于是隐居之乐便成了一种高尚而快乐的行为，受到了社会的尊重和赞美。
有人就写诗赞美道：
远离尘嚣隐居到山涧之畔，伟岸的形象心怀宽广。即使独身孤零零度日，誓不违背隐居的高洁理想。
远离世俗隐居到山岗之上，伟岸的形象心神疏朗。即使独身冷清清度日，誓不忘记隐居的欢乐舒畅。
远离喧闹隐居到黄土高丘，伟岸的形象心志豪放。即使独身静悄悄度日，誓不到处哀告不改变衷肠。
《硕人》：贵夫人的婚礼
庄姜是春秋时期齐国的公主，她地位高贵，因此嫁给了卫国的国君卫庄公。庄姜出嫁时场面壮盛，映衬出她高贵、美丽的形象。“巧笑倚兮，美目盼兮”是对庄姜美丽的精彩刻画，也永恒地定格了中国古典美人的妙曼容姿。
庄姜出身高贵，她的三亲六戚，父兄夫婿，都是当时各诸侯国有权有势的头面人物，她是一位门第高华的贵夫人。庄姜本身也很美丽，柔软的纤纤细手，鲜洁的皮肤，修美的脖颈，均匀洁白的牙齿，丰满的额头和修美的眉毛，真是一位毫无缺憾的大美人！
庄姜的婚礼隆重而盛大，陪嫁队伍之大，犹如那洋洋洒洒的黄河之水，浩浩荡荡北流入海。那撒网入水的哗哗声，那鱼尾击水的刷刷声，以及河岸绵绵密密、茂茂盛盛的芦苇。还有那些陪嫁的男女，他们像庄姜本人一样，清一色修长俊美。连老百姓都开玩笑地说：你们这些大夫没事就赶紧退朝吧！别让君王太劳累，耽误了他和新娘子的好事。
好个修美的女郎，麻纱罩衫锦绣裳。她是齐侯的女儿，她是卫侯的新娘，她是太子的阿妹，她是邢侯的小姨，谭公又是她姊丈。
手像春荑好柔嫩，肤如凝脂多白润，颈似蝤蛴真优美，齿若瓠子最齐整。额头丰满眉细长，嫣然一笑动人心，秋波一转摄人魂。
好个高挑的女郎，车歇郊野农田旁。看那四马多雄健，红绸系在马嚼上，华车徐驶往朝堂。诸位大夫早退朝，今朝莫太劳君王。
黄河之水白茫茫，北流入海浩荡荡。下水鱼网哗哗动，戏水鱼儿刷刷响，两岸芦苇长又长。陪嫁姑娘身材高，随从男士貌堂堂！
蝤蛴（qiuqi）：天牛的幼虫，黄白色，借以比喻妇女脖颈之美
瓠（hu）
《氓》：不幸爱情的史诗
一首诗，讲述一个故事，表达一种情怀。女子情深意长，爱得坦荡，爱得热烈。即便结婚之后有了怨恨，也是用情专一、用情至深的表现。这位女子是一位善解人意、勤劳聪慧、果敢率直、通情达理的好女子。在婚前，她对氓有着炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然地和氓走到一起，这在当时来说，是一件多么难能可贵的事情！按理说，她婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违，她被氓当牛马般使用，甚至被打骂抛弃。
在那个社会，妇女在家庭中根本就没有地位，只是丈夫的附庸品，政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等。这种不平等使得像氓这样的男人可以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，拥有抛妻弃子解除婚姻的权利。“始乱终弃”正是概括了氓对女子的罪恶行为。虽然女子勇敢地冲破了封建礼教的桎梏，但她的命运，很不幸地同那些在父母之命、媒妁之言的压束下逆来顺受的妇女殊途同归。
女子是率真的，以至于在被抛弃后还会向人诉说自己的情感经历，希望能给那些沉浸在爱情里的少女一些警示。在一次集市上，一个名叫氓的男子以买丝为由，向女子吐露了自己的爱情，他一会儿嬉皮笑脸，一会儿又发脾气，可以说是软硬兼施。可是这位单纯的女子却没有看透他的本质，告诉他必须有人来说媒才行，最后没办法，女子把婚期定在了秋天。
从此以后，女子朝思暮想，经常登上那倒塌的墙壁，看着男子居住的地方。男子打卦占卜，预测婚事的吉凶，女子听说没有凶兆后，心里非常开心。后来男子派车前来迎娶，她就带着自己全部的财物嫁了过去。女子嫁过去多年，年轻貌美的她慢慢地体衰色减，男子也慢慢地变心了。桑葚是甜的，斑鸠吃多了容易醉；爱情是美好的，人迷恋上了就容易上当受骗。男人沉溺在爱情中是很容易解脱的，女子一旦坠入爱河就无法脱离了。
这是女子的现身说法，是对爱情懵懂的女孩子最好的警告。因为陷得越深，最后可能伤得越痛。这么多年，女子早起晚睡，辛勤劳作，日子刚刚好过了一些，丈夫却变得暴戾残酷。她当初那么执着地嫁给氓，结果受到这样的待遇，回到娘家后，连自己的兄弟们都嘲笑她。
这是一位外柔内刚的女子，本想嫁给这个男人白头偕老，看来这是不可能的了。她一想起当初的执着就会生气，可是又无可奈何。再浩荡的淇水都会有堤岸，再广阔的沼泽也会有边际，女子的忍耐也是有限的。男子的所作所为让她痛苦至极，当初义无反顾地和他在一起是为了爱情，可是现在从他那里得不到真正的爱情了，那就结束吧！肯义无反顾地选择你，就肯下定决心离开你！