第118节 呦呦鹿鸣食野之苹
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一个背负太多包袱的人，是不会快乐的，因为他什么事都要想，所以自然会觉得特别累。人的精力是有限的，我们可以尝试简单一点生活，让自己变得开朗乐观起来，把所有未知的结果都往好的那一方面去想，然后努力让自己静下心来，放轻松，听听柔和的歌，看看电影，玩玩游戏，或者美美地睡上一觉。什么都不要去想，我们就会发现生活原本就是轻松而快乐的。只要把该做的事情做好了，其他的一切就不要考虑得太多，顺其自然就好，慢慢地我们就会快乐起来。
现在我们从事的工作，很多都是对身体都是没有直接伤害的，这时候，保护好自己的心情就是一件非常重要的事情了。除了工作之外，生活中我们更应该保护好自己的心情。如果我们的好心情被打破了，不用慌张，可以通过一些舒服身体的方式，进而恢复好的心情，比如运动。如果我们的身体不舒服了，同样也可以通过调整心情，来加快身体的恢复，因为身与心往往是互补的。
我们一直都在经历着，成长着，老去着。生命就是一个过程，没到终点，我们就需要一直向前。我们没有理由不去好好地享受生命中的每一个瞬间；我们也没有必要给自己设定一个虚无缥缈的目标，并且不达目的誓不罢休。【愛↑去△小↓說△網w qu 】好好地享受生命中的每一刻，因为只要人活着，就会一直进步。请放心，上天不会亏待恪守天道的人，因为上天自有它的救赎和惩处。
我们的生活，尽量地还是一天天地过，早上起床，精力充沛，微笑着面对工作中各种消耗精神的活动。工作一天下来，精神疲倦，安静一下，整体感觉一下一天的状况，开心也好，不快也罢，今天完成了，都忘了吧。陪陪家人，找找朋友，出去走走，给自己一点疲惫感，然后好好歇憩，做个好梦。这应该就是生活吧，也应该就是所谓的活在当下。如果哪天彻底放空了，我们还可以回味一下过去，想想未来的打算。
生活不易，人如果长时间地呆在一个环境中，很容易被环境影响，伤到元气，甚至慢慢地失去了自我辨别的能力。不要一直呆在一个环境之中，哪怕是再舒适的环境，也容易让人产生思维定势，甚至受到迷惑。我们应该有意识地勤换环境，让自己更好地恢复精神，好让自己看清楚事情的发展。仔细想想，这个环境应该包括外在的环境和内在心灵的环境。外在的环境好换，换个地方，换个风景就可以。内在的环境大概就需要我们爱好多一些，或者在心情不好的时候，就想一些开心的事情了。经常接触好的外在环境，慢慢地就会让自己的内在环境好起来。
*********
写完了《风》，我们该写《雅》了。雅是正声雅乐，就是贵族在享宴或者诸侯朝会的时候演奏的乐歌。它按音乐的布局又分为大雅和小雅，一共有诗歌105首，其中大雅有31首，小雅有74首。大雅多为宴饮时的作品，小雅多为个人抒怀。虽然雅诗多半是贵族们的作品，但是由于周代的贵族也是参与劳作的，所以小雅中也有不少类似国风一样的劳人思辞。下面，就让我们一起来欣赏《雅》诗吧！
小雅·鹿鸣之什
“鹿鸣之什”是《诗经·小雅》中以《鹿鸣》为第一首诗歌的十首诗歌的总集。它们分别是《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》、《常棣》、《伐木》、《天保》、《采薇》、《出车》、《杕杜》、《鱼丽》、《南陔》（今佚）、《白华》（今佚）、《华黍》（今佚）
《鹿鸣》：君臣宴会，其乐融融
这首诗歌的成诗时间应该是在西周中后期的宣王时代，这段时期，整个统治阶级一直在强调等级观念和宗族团结。整首诗歌自始至终洋溢着欢快的气氛，体现了殿堂上嘉宾们的琴瑟歌咏和宾客主人之间的互敬互融的情景。
《鹿鸣》是《诗经》的“四始诗”之一。什么是“四始诗”呢？关于《诗经》中的诗歌，分类的时候有“四始六义”之说。“四始”指《国风》《大雅》《小雅》《颂》的四篇列在首位的诗歌。“六艺”指的是风、雅、颂，赋、比、兴。
在空旷的原野上，一群麋鹿正在悠闲地吃着青草，还时不时地发出呦呦的鸣声，此起彼应，十分和谐悦耳，给人一种热烈而又和谐的氛围。如果由此联想到君臣之间的宴会，那种本来存在的拘谨和紧张感，一下子就变得宽松起来。也许是君臣之间有一定的礼数，有森严的等级，时间一久，很容易形成思想上的隔阂。所以英明的君主会尊重宴享之礼，时不时地举办一次这样的聚会，以饮食舞乐为主，让大家其乐融融。通过这样的宴会，君臣之间可以沟通感情，君主也能够听到群臣的心里话。
在热烈欢快的音乐声中，有人给大家献上竹筐中所盛放的礼物。献礼的人，如果是在乡间的宴会上，献礼的人就是主人自己；在朝廷的宴会上，献礼的人就是宰夫。酒宴上的献礼馈赠是从远古流传下来的风俗，即使是在今天，在大宾馆的宴会上我们仍然是可以见到的，比如公司年会。
献礼馈赠之后，君主会向嘉宾致辞：诸位对待我很是真诚友善，我愿意听取大家的忠告。今天有的是美酒好菜，大家怎么开心怎么来，不醉不归！
在祝辞中，君主简单地提到了一点，那就是君主要求臣下做一个清明廉政的好官，只有这样，民风才会好起来。如此看来的话，君主举办这样的宴会不只是为了玩乐而已，还带有一定的政治色彩。当然，这也是可以理解的。君主的一番言辞让宴会中的群臣心悦诚服，自觉地为君主的统治服务。大家吃吃喝喝，满足口腹的同时，内心也变得踏实轻松了许多。
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一个背负太多包袱的人，是不会快乐的，因为他什么事都要想，所以自然会觉得特别累。人的精力是有限的，我们可以尝试简单一点生活，让自己变得开朗乐观起来，把所有未知的结果都往好的那一方面去想，然后努力让自己静下心来，放轻松，听听柔和的歌，看看电影，玩玩游戏，或者美美地睡上一觉。什么都不要去想，我们就会发现生活原本就是轻松而快乐的。只要把该做的事情做好了，其他的一切就不要考虑得太多，顺其自然就好，慢慢地我们就会快乐起来。
现在我们从事的工作，很多都是对身体都是没有直接伤害的，这时候，保护好自己的心情就是一件非常重要的事情了。除了工作之外，生活中我们更应该保护好自己的心情。如果我们的好心情被打破了，不用慌张，可以通过一些舒服身体的方式，进而恢复好的心情，比如运动。如果我们的身体不舒服了，同样也可以通过调整心情，来加快身体的恢复，因为身与心往往是互补的。
我们一直都在经历着，成长着，老去着。生命就是一个过程，没到终点，我们就需要一直向前。我们没有理由不去好好地享受生命中的每一个瞬间；我们也没有必要给自己设定一个虚无缥缈的目标，并且不达目的誓不罢休。【愛↑去△小↓說△網w qu 】好好地享受生命中的每一刻，因为只要人活着，就会一直进步。请放心，上天不会亏待恪守天道的人，因为上天自有它的救赎和惩处。
我们的生活，尽量地还是一天天地过，早上起床，精力充沛，微笑着面对工作中各种消耗精神的活动。工作一天下来，精神疲倦，安静一下，整体感觉一下一天的状况，开心也好，不快也罢，今天完成了，都忘了吧。陪陪家人，找找朋友，出去走走，给自己一点疲惫感，然后好好歇憩，做个好梦。这应该就是生活吧，也应该就是所谓的活在当下。如果哪天彻底放空了，我们还可以回味一下过去，想想未来的打算。
生活不易，人如果长时间地呆在一个环境中，很容易被环境影响，伤到元气，甚至慢慢地失去了自我辨别的能力。不要一直呆在一个环境之中，哪怕是再舒适的环境，也容易让人产生思维定势，甚至受到迷惑。我们应该有意识地勤换环境，让自己更好地恢复精神，好让自己看清楚事情的发展。仔细想想，这个环境应该包括外在的环境和内在心灵的环境。外在的环境好换，换个地方，换个风景就可以。内在的环境大概就需要我们爱好多一些，或者在心情不好的时候，就想一些开心的事情了。经常接触好的外在环境，慢慢地就会让自己的内在环境好起来。
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写完了《风》，我们该写《雅》了。雅是正声雅乐，就是贵族在享宴或者诸侯朝会的时候演奏的乐歌。它按音乐的布局又分为大雅和小雅，一共有诗歌105首，其中大雅有31首，小雅有74首。大雅多为宴饮时的作品，小雅多为个人抒怀。虽然雅诗多半是贵族们的作品，但是由于周代的贵族也是参与劳作的，所以小雅中也有不少类似国风一样的劳人思辞。下面，就让我们一起来欣赏《雅》诗吧！
小雅·鹿鸣之什
“鹿鸣之什”是《诗经·小雅》中以《鹿鸣》为第一首诗歌的十首诗歌的总集。它们分别是《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》、《常棣》、《伐木》、《天保》、《采薇》、《出车》、《杕杜》、《鱼丽》、《南陔》（今佚）、《白华》（今佚）、《华黍》（今佚）
《鹿鸣》：君臣宴会，其乐融融
这首诗歌的成诗时间应该是在西周中后期的宣王时代，这段时期，整个统治阶级一直在强调等级观念和宗族团结。整首诗歌自始至终洋溢着欢快的气氛，体现了殿堂上嘉宾们的琴瑟歌咏和宾客主人之间的互敬互融的情景。
《鹿鸣》是《诗经》的“四始诗”之一。什么是“四始诗”呢？关于《诗经》中的诗歌，分类的时候有“四始六义”之说。“四始”指《国风》《大雅》《小雅》《颂》的四篇列在首位的诗歌。“六艺”指的是风、雅、颂，赋、比、兴。
在空旷的原野上，一群麋鹿正在悠闲地吃着青草，还时不时地发出呦呦的鸣声，此起彼应，十分和谐悦耳，给人一种热烈而又和谐的氛围。如果由此联想到君臣之间的宴会，那种本来存在的拘谨和紧张感，一下子就变得宽松起来。也许是君臣之间有一定的礼数，有森严的等级，时间一久，很容易形成思想上的隔阂。所以英明的君主会尊重宴享之礼，时不时地举办一次这样的聚会，以饮食舞乐为主，让大家其乐融融。通过这样的宴会，君臣之间可以沟通感情，君主也能够听到群臣的心里话。
在热烈欢快的音乐声中，有人给大家献上竹筐中所盛放的礼物。献礼的人，如果是在乡间的宴会上，献礼的人就是主人自己；在朝廷的宴会上，献礼的人就是宰夫。酒宴上的献礼馈赠是从远古流传下来的风俗，即使是在今天，在大宾馆的宴会上我们仍然是可以见到的，比如公司年会。
献礼馈赠之后，君主会向嘉宾致辞：诸位对待我很是真诚友善，我愿意听取大家的忠告。今天有的是美酒好菜，大家怎么开心怎么来，不醉不归！
在祝辞中，君主简单地提到了一点，那就是君主要求臣下做一个清明廉政的好官，只有这样，民风才会好起来。如此看来的话，君主举办这样的宴会不只是为了玩乐而已，还带有一定的政治色彩。当然，这也是可以理解的。君主的一番言辞让宴会中的群臣心悦诚服，自觉地为君主的统治服务。大家吃吃喝喝，满足口腹的同时，内心也变得踏实轻松了许多。