一百零二(2) 建庙祠流芳千古, 数文明义薄云天
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诺大铁匠营,寻而不见。
细打听,才知道,当年有人犯了事,朝廷下来拿人。朝廷派人来拿人。人们四散躲祸。后又遇天火,把个上千人的镇子烧个一干二净。
书中暗表,铁匠营不保,早为一个鲜为人知的妇道料中。此人姓关名忆,乃后来铁匠营掌门索乙禾之妻。
关忆原名莫路遐。曾沦为金人营妓。却饱读诗书,极有见识。她从不抛头露面,但天下事多能看明白。就帮助夫君从容规划了千人避祸的路数。所以岳飞蒙冤,铁匠营受难,逃离之时,并无一人伤损。只不过,莫路遐并未算到,灭铁匠营的,并非金人,乃是铁匠营拼死相护的朝廷。
莫路遐的生母是確山人氏。她在那里还有些亲戚。所以铁匠营的人,大部分就落脚到豫东確山府。此地与小终南好几百里,王道士自然打听不到。俗话说天下铁匠看河南,河南铁匠看確山。为什么?那是当年豫西铁匠营多少高人良匠到此地的原故。这当然是后话。
王道士本修行多年,心如止水。闻此变故,并不知亲朋安危,一口血吐在地上。
他如此痛心,当然是难过那曾经日夜与共的铁匠营和众亲朋。另外还有一节。十年前沥重阳泉离世,紧接着岳飞遇害,天大打击,他一时乱了心智,忘了一件大事。
岳飞曾撰写一部军事巨著,《武目铨疏》。其间也有挚友沈文与沥重的贡献。在铁匠营存有一份书稿,但王道士在重阳宫辟谷,并没来得及将这书稿收去。他还想着现今得以取到。毕竟,继承岳飞遗志,北伐抗金,这部书极为重要。
铁匠营四散无人,加上一把大火,武目铨疏》到哪去寻?王道士悔恨不已,只觉天旋地转,口吐鲜血。点点殷红,布满当地。
跟了他的那些人一看,这还得了?人人慌了手脚。饶是内中有一人,头脑还算清楚,说大家不妨先把王道士抬回去静养。这人姓刘叫出息。原本是铁匠营人。他父亲刘二曾是王道士好友。
这样,众人簇拥王道士回重阳宫。
王道士一不做二不休,索性召呼众人,以道观篇匾额“重阳宫”的重阳二字自号。
从此王重阳,创立全真教。
全真教中。著名弟子不乏其人。比如那刘出息,后改名刘处玄,也算青史有名。
全真教百年相传,信者甚众,皆为一个道字。半是王真人先师周侗所思之事。故时人又称其为道教,乃寻求宇宙间终极真理之故,虽千年而不辍。
重阳宫辟谷之时,曾听闻有女子名唤衔悲者前往叩门,三日未果,竟不知所终。但在山门之外,留有一株莲花。数日之后,花败叶衰,唯幽香长久不褪。
近千年间,每每秋冬之时,重阳宫外山风若起,则遍坡萧杀之气。风中似有女子呜咽。如泣如诉,哀啭难绝。十人闻之,九感其悲,往往清泪随之长流。
后又闻另有侠士名唤林召英者,行走江湖,杖剑‘鸢句’,武功之高,天下无敌。她叫门七日。
七日之间,雷鸣电闪,大雨滂沱,唯重阳宫大门紧锁,始终未开。
后世全真教弟子修葺此宫。大门之上,刷漆数十道,仍不掩拍门入木三分之手印。
衔悲召英叫门不开。阳泉早逝。是故王三横终生无后。
三横无后。大宋子民,可有后乎?
再说小终南山之重阳宫,正房为天乙堂。堂前王重阳立有一碑。碑文赫然写着
‘道生一,一生二,二生三,三生万物。万物竞生坚持,乃上苍好生之德所赐。人之竞生,抱元守矩,情理势器循环往替,须俯仰无愧。是谓天人合一。’
此为全真教义。故全真教凡千年香火不败。只是那黄绢血字全真教碑并一段风流,月寒日暖数百代后,早被雨打风吹而去。
谁知数年之内,全真教发展空前,道观遍布大宋。千年之中,道教成为中华文化不可或缺的重要组成。
又是十年。小终南交由首徒丘处机打理,王道长自己云游天下,心中却想着当日与沥重所约,要收集整理西夏文化,将其系统地介绍到中原。
那日,他走到山西地面,突然发现一座新庙。庙只一间,虽不甚大,但雕梁斗拱,绿瓦红砖,颇有一番气势。
最奇怪的是,大庙正中竟高悬一金字匾额,上面赫然书就“阳泉庙”三个大字。王道长见了,不由心中称奇,三步并作两步抢入庙中。
大殿上方又一块匾额,上书“清风烈火”落款“阳泉”,笔迹太熟悉了。
殿中香烟缭绕,供有一女子雕像,端坐朱漆泥凳之上,双眸精光,面带微笑,左手执一莲花,右手却握在一个风箱拉杆上面。这不是爱妻阳泉,还能是谁?
原来是阳泉推广了风箱,可往矿井中送风,不仅井下劳作安全许多,还救了不少矿难的弟兄。此地人人感念,当时就造了牌坊,请阳泉亲书墨宝。
久而久之,又有好事的,捐银集资,修了阳泉庙。
说来也怪,哪个大矿修阳泉庙,哪个矿就不太出事。反之矿难伤人,比比皆是。所以阳泉庙远不止眼前这座。
这显然是修庙的矿主既修庙就说明他注重安全所致。但当时人们多信神敬鬼,一时间认为阳泉是菩萨转世专救矿友的。
庙中善男信女人数甚众,且无比虔诚。王道长已过耳顺之年,自然早知天命。但他听了信众之言,竟不禁落下泪来。
他见阳泉像侧无字,买来两幅竖匾,刻道:
春风吹送千秋世
师法天然泽万民
这对联说得是阳泉师法自然,完成了风箱的制作。利在千秋万代,惠及无数百姓。虽然阳泉庙有好几处。此庙因联得名,香火最旺。
后来,此地更因庙得名,时人唤作阳泉镇。
对联刻成,庙方大喜,当下悬于阳泉像旁。王道掌见状,双膝跪地,“梆梆梆”给爱妻磕了三个响头。愿她在天之灵继续护佑煤城矿友。
不久间,宋朝廷发生了大事。高宗赵构禅位于太子赵眘,称宋孝宗。孝宗倒想有所作为,竟下了岳飞平反诏书。
这份诏书有两点十分重要。第一,讲岳飞“事上以忠”,说岳帅是忠臣。这就从根本上推翻了原案。
第二,诏书说“访求其后,特予录用”。就是说,新皇上要录用岳飞后人,也说明他有意抗金。
王重阳,其年六十已过,但雄心不减。得到消息火速前往临安。想到半恕塔下,起出沥泉枪,令神矛再度出世。
半恕庵中,静因仍在,却劝重阳打消这个念头。本来静因与周侗一样,一主张民族和睦,二却支持大宋收复失地,解遗民于水火倒悬。这二者看似矛盾,实则统一,是谓以战求和,方有真正和平和睦。
可为什么此时反对王重阳呢?
诺大铁匠营,寻而不见。
细打听,才知道,当年有人犯了事,朝廷下来拿人。朝廷派人来拿人。人们四散躲祸。后又遇天火,把个上千人的镇子烧个一干二净。
书中暗表,铁匠营不保,早为一个鲜为人知的妇道料中。此人姓关名忆,乃后来铁匠营掌门索乙禾之妻。
关忆原名莫路遐。曾沦为金人营妓。却饱读诗书,极有见识。她从不抛头露面,但天下事多能看明白。就帮助夫君从容规划了千人避祸的路数。所以岳飞蒙冤,铁匠营受难,逃离之时,并无一人伤损。只不过,莫路遐并未算到,灭铁匠营的,并非金人,乃是铁匠营拼死相护的朝廷。
莫路遐的生母是確山人氏。她在那里还有些亲戚。所以铁匠营的人,大部分就落脚到豫东確山府。此地与小终南好几百里,王道士自然打听不到。俗话说天下铁匠看河南,河南铁匠看確山。为什么?那是当年豫西铁匠营多少高人良匠到此地的原故。这当然是后话。
王道士本修行多年,心如止水。闻此变故,并不知亲朋安危,一口血吐在地上。
他如此痛心,当然是难过那曾经日夜与共的铁匠营和众亲朋。另外还有一节。十年前沥重阳泉离世,紧接着岳飞遇害,天大打击,他一时乱了心智,忘了一件大事。
岳飞曾撰写一部军事巨著,《武目铨疏》。其间也有挚友沈文与沥重的贡献。在铁匠营存有一份书稿,但王道士在重阳宫辟谷,并没来得及将这书稿收去。他还想着现今得以取到。毕竟,继承岳飞遗志,北伐抗金,这部书极为重要。
铁匠营四散无人,加上一把大火,武目铨疏》到哪去寻?王道士悔恨不已,只觉天旋地转,口吐鲜血。点点殷红,布满当地。
跟了他的那些人一看,这还得了?人人慌了手脚。饶是内中有一人,头脑还算清楚,说大家不妨先把王道士抬回去静养。这人姓刘叫出息。原本是铁匠营人。他父亲刘二曾是王道士好友。
这样,众人簇拥王道士回重阳宫。
王道士一不做二不休,索性召呼众人,以道观篇匾额“重阳宫”的重阳二字自号。
从此王重阳,创立全真教。
全真教中。著名弟子不乏其人。比如那刘出息,后改名刘处玄,也算青史有名。
全真教百年相传,信者甚众,皆为一个道字。半是王真人先师周侗所思之事。故时人又称其为道教,乃寻求宇宙间终极真理之故,虽千年而不辍。
重阳宫辟谷之时,曾听闻有女子名唤衔悲者前往叩门,三日未果,竟不知所终。但在山门之外,留有一株莲花。数日之后,花败叶衰,唯幽香长久不褪。
近千年间,每每秋冬之时,重阳宫外山风若起,则遍坡萧杀之气。风中似有女子呜咽。如泣如诉,哀啭难绝。十人闻之,九感其悲,往往清泪随之长流。
后又闻另有侠士名唤林召英者,行走江湖,杖剑‘鸢句’,武功之高,天下无敌。她叫门七日。
七日之间,雷鸣电闪,大雨滂沱,唯重阳宫大门紧锁,始终未开。
后世全真教弟子修葺此宫。大门之上,刷漆数十道,仍不掩拍门入木三分之手印。
衔悲召英叫门不开。阳泉早逝。是故王三横终生无后。
三横无后。大宋子民,可有后乎?
再说小终南山之重阳宫,正房为天乙堂。堂前王重阳立有一碑。碑文赫然写着
‘道生一,一生二,二生三,三生万物。万物竞生坚持,乃上苍好生之德所赐。人之竞生,抱元守矩,情理势器循环往替,须俯仰无愧。是谓天人合一。’
此为全真教义。故全真教凡千年香火不败。只是那黄绢血字全真教碑并一段风流,月寒日暖数百代后,早被雨打风吹而去。
谁知数年之内,全真教发展空前,道观遍布大宋。千年之中,道教成为中华文化不可或缺的重要组成。
又是十年。小终南交由首徒丘处机打理,王道长自己云游天下,心中却想着当日与沥重所约,要收集整理西夏文化,将其系统地介绍到中原。
那日,他走到山西地面,突然发现一座新庙。庙只一间,虽不甚大,但雕梁斗拱,绿瓦红砖,颇有一番气势。
最奇怪的是,大庙正中竟高悬一金字匾额,上面赫然书就“阳泉庙”三个大字。王道长见了,不由心中称奇,三步并作两步抢入庙中。
大殿上方又一块匾额,上书“清风烈火”落款“阳泉”,笔迹太熟悉了。
殿中香烟缭绕,供有一女子雕像,端坐朱漆泥凳之上,双眸精光,面带微笑,左手执一莲花,右手却握在一个风箱拉杆上面。这不是爱妻阳泉,还能是谁?
原来是阳泉推广了风箱,可往矿井中送风,不仅井下劳作安全许多,还救了不少矿难的弟兄。此地人人感念,当时就造了牌坊,请阳泉亲书墨宝。
久而久之,又有好事的,捐银集资,修了阳泉庙。
说来也怪,哪个大矿修阳泉庙,哪个矿就不太出事。反之矿难伤人,比比皆是。所以阳泉庙远不止眼前这座。
这显然是修庙的矿主既修庙就说明他注重安全所致。但当时人们多信神敬鬼,一时间认为阳泉是菩萨转世专救矿友的。
庙中善男信女人数甚众,且无比虔诚。王道长已过耳顺之年,自然早知天命。但他听了信众之言,竟不禁落下泪来。
他见阳泉像侧无字,买来两幅竖匾,刻道:
春风吹送千秋世
师法天然泽万民
这对联说得是阳泉师法自然,完成了风箱的制作。利在千秋万代,惠及无数百姓。虽然阳泉庙有好几处。此庙因联得名,香火最旺。
后来,此地更因庙得名,时人唤作阳泉镇。
对联刻成,庙方大喜,当下悬于阳泉像旁。王道掌见状,双膝跪地,“梆梆梆”给爱妻磕了三个响头。愿她在天之灵继续护佑煤城矿友。
不久间,宋朝廷发生了大事。高宗赵构禅位于太子赵眘,称宋孝宗。孝宗倒想有所作为,竟下了岳飞平反诏书。
这份诏书有两点十分重要。第一,讲岳飞“事上以忠”,说岳帅是忠臣。这就从根本上推翻了原案。
第二,诏书说“访求其后,特予录用”。就是说,新皇上要录用岳飞后人,也说明他有意抗金。
王重阳,其年六十已过,但雄心不减。得到消息火速前往临安。想到半恕塔下,起出沥泉枪,令神矛再度出世。
半恕庵中,静因仍在,却劝重阳打消这个念头。本来静因与周侗一样,一主张民族和睦,二却支持大宋收复失地,解遗民于水火倒悬。这二者看似矛盾,实则统一,是谓以战求和,方有真正和平和睦。
可为什么此时反对王重阳呢?