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0422鸠摩罗什

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    看着家徒四壁一般的后秦国王宫时,范二不由得对姚泓肃然起敬了,这虽可从侧面上看出目前后秦的形势的确不容乐观,却也同样可以确定姚泓的品德还是不错的。(看最新章节请到:文學樓www.wenxue6.com)

    姚泓性子懦弱,最喜欢做的就是吟诗唱酬,他虽没有治理国家的才能,但生活品质和常人并没有太大的区别,他也没有因为特权而要求更多。

    在后秦国遭遇晋国的侵略中,他也披挂上阵,终于因为国家的积年羸弱而选择了投降。

    提里奥老佛爷曾经说过,“我曾见过一些兽人,他们像最高贵的骑士那样可敬,我还见过某些人类,他们像最残忍的亡灵天灾那样邪恶。”

    范二也很想说,“汉人中有败类,胡人中也有好人,至少,姚泓和他父亲姚兴是令人尊敬的,但他们的人品与他们占据汉人的江山无碍,他们既然在这场战争中失败了,那么他们的下场也不会有意外,那就是,——死。”

    简单地吃过晚饭之后,范二便命人将沈林子叫来了宫中,命他到长安城周边的几个坞堡中劝捐去了......

    沈林子一时没能理解的做法,却也只得领命而去。

    范二一进长安城,就号召后秦的大小官员捐粮犒劳三军,不能不说他一早就定下了“打土豪”的方略。

    没有什么事是一蹴而就的,范二担心因步子迈得太大而扯到蛋,所以决定在此停一停。

    一方面,是为了整军;另一方面,则是为了树立威信。

    第二日,整军从最早投降的胡翼度所帅的一万军开始,经过一天的筛选,这一万人能留下的不足三千。

    至于没有进入军队的老兵,也就只能留在长安或是送到洛阳做三年苦力了,这三年苦力当然也不白做,他们不但可以一日三餐,到了三年期满之后还可以领到工钱,这对亡国的俘虏而言或许也是一种优待了。

    有些可以达到辅兵要求的士卒,也可以申请留下来。

    辅兵与正规兵不同,他们不能自动转化成第二等民(也就是公民),他们也没法分到战利品,但他们与士卒们做买卖,可以在战场上收买战利品......

    理所当然,范二心目中的辅助兵部队是为那些投机倒把者所设的,他们如果有足够的财力和胆量,是很容易发战争财的。

    许多被劝退的老兵心中不是滋味,但他们听说范二的辅助兵计划之后,很快又跃跃欲试起来,范二随后对某些有信誉的老兵放宽,让他们成为战场上的辅兵和商人。

    范二正在从俘虏中选兵时,却听说鸠摩罗什前来拜访。

    鸠摩罗什就是龟兹国那位大德高僧了,当年苻坚听说他的威名之后,派吕光前去龟兹国绑架。

    吕光率十万大军前往西域,征服龟兹国之后,这才将鸠摩罗什带回了中原,但他走到凉州时,却听说苻坚已被杀死。

    吕光遂留在凉州,建立后凉。

    后凉被灭后秦所灭,姚兴也理所当然地把鸠摩罗什迎到了长安。

    鸠摩罗什到了长安之后,初住草堂寺,收纳僧徒三千人,姚兴待他以国师之礼,尊崇备至,常亲率群臣及僧众听他讲经。

    姚兴除为鸠摩罗什开辟译经场外,还选名僧僧略、僧迁等八百余人为其助译,他不但为后者译经提供种种方便,有时还亲自参与翻译。

    在姚兴的提倡和鼓励之下,后秦举国上下崇信佛教,一时寺院佛塔林立,仅长安一地的僧人就有五千多人,各地事佛的人达到十室而九的地步。

    但范二入主长安之后,却下令将寺院全部封了起来。

    那些早已剃度的出家人,也都全部被遣散了。

    鸠摩罗什显然是为此而来。

    但范二对于佛教是没什么好印象的,因为在这个时代中,宗教还是被人用来争权夺利的工具,远的有东汉末年爆发的黄巾之乱,近的有几年前爆发的孙恩之乱,这些暴乱都是以宗教的形势组织起来的。

    范二也是以作乱起家的,但他讨厌这些宗教性质的暴乱并不是因为“同行是冤家”,而是因为宗教的痴迷者是没有什么人性可言的。

    有人说,没有信仰的社会,是异常可怕的。

    但范二想说的是,如果某些信仰能够给社会带来不稳定因素,那这些信仰不要也罢!

    如果有可能的话,范二当然希望以自己的意愿创立教派、派什么的,但“尚兄”这个字是和谐词,所以本书不会写这些敏感内容。

    创立教派,树立信仰的话题......

    不管怎么说,范二对宗教是不信任,更何况还是佛教!

    “南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”——但是这一句话,范二便有了灭佛的打算。

    当然了,鸠摩罗什毕竟是大德高僧,他亲自前来拜访,范二即便是再不愿见他,也还是要做足姿态的。

    范二对鸠摩罗什施了一礼,便明知故问问道,“大师前来,不知有何贵干?”

    鸠摩罗什平静地说道,“如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。”

    “大师请直言。”

    “贫僧原以为将军有宽宏大量,想不到一如长安,便将我佛门弟子驱除殆尽了......”

    “大师来此,问的就是一个根由?其实是,一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”

    鸠摩罗什蓦闻范二念出自己常常告诫弟子的话,脸色顿时变得复杂起来,由此不但可以得出眼前这位年轻的将军,对自己之名是早就知晓的结论,那么他驱散自己的几千弟子可就是有意为之了。

    用自己的矛,攻自己的盾,还不能说明一切问题吗?

    鸠摩罗什脑子瞬间当机,好一会才问道,“二十年前,苻天王有意要贫僧东来传道,竟遣十万铁骑往请,贫僧身不由主,先是在凉州住了十年,继而辗转到长安又是十年,这些年所见所闻真的是......不知大将军对苻天王、吕天王等人如何评价?”

    范二听着这二八不靠的话,却一下就听到了重点。

    这位大师的潜台词是,当年苻坚多么伟大啊,他统治的领土可不是你一个小小将军能比的,但他还不是哭着喊着要老衲来传教吗?尽管苻坚死了,但老衲在凉州照样是吃香的喝辣的,后凉被灭后,老衲跟着姚兴到了长安,照样得到了该有的尊敬。

    由此可知,大将军你是不是也应该学习学习那些前辈,对我也放尊重一点呢?

    范二明白他的意思之后,便笑着说道,“我只尊重值得我尊重的人,可惜大师却不在此列。”

    鸠摩罗什倒是不温不火,似乎范二说的不是自己,似乎一定有把握说服范二一样,“那大将军认为那些人是值得你尊重的呢?”

    范二紧紧地盯着他,意味深长得笑了笑,“我尊重的人一共有三种。一是终生以孝忠信礼义廉耻自律之人;二是面临抉择之时,公而忘私者;第三种就是平凡人。”

    鸠摩罗什显然不会是第一和第二种,所以忍不住问道,“请教将军,何谓平凡人?”

    范二不假思索地答道,“一种是自认为平凡的人,另一种是劳动者。”

    “劳动者?”

    “顾名思义,劳动者就是专门从事生产,将自身劳力创作财富之人,狭义的劳动者则主要包括农夫,匠人、商贩等等,也就是用他们的辛勤劳动解决你我的衣食住行之人。”顿了顿,范二又继续解释道,“广义的劳动者,则应该是指以从事某种合法的社会劳动,从而获得收入为主要生活来源的人。劳动者不单指体力劳动者,还包括脑力劳动者,脑力劳动者亦即‘劳心者’。”

    “哦。”鸠摩罗什顿时陷入了沉思之中。

    范二又继续道,“与劳动者相对的,也就是不劳而获者,次一等的便是享乐者。这其中有一个平衡点,就是人们创造的价值,与享受的价值是否对等。我所尊敬的劳动者,指的是他的劳动创造,远远要比享受更多的一部分人,社会财富就是这些人创造的。”

    范二所言其实很简单,这让鸠摩罗什和在场的其他将领,都陷入了反思中。

    从众人的反思中,范二的形象也越发地鲜明起来。

    范二出身士族,尽管只是最低等的那种,尽管如此,按照现在这个社会的规则,他也可以不劳而获,享受奴仆的侍候。

    但范二从来都没有安于享乐,他最开始的时候就是带着刘穆之、甘纯、周如海等人一起榨糖起家的,而后到豫章当教书先生,设计第二楼,筹划范宣子的生日,一直到了天门去救灾,他无时无刻不战斗在第一线,他也由此成了众人的楷模。

    范二留给众人的印象,真的就是一个平凡的劳动者的形象。

    他不但时常工作、战斗在第一线,他也不图享受,他家除了不得不布置的护卫之外,甚至都不用仆从!

    他经常亲自下厨,甚至还会给手下的将领们下厨.......