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301|与尊者的夜谈(二)

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    乔晚震了一下, 差点儿以为自己听错了。

    但妙法尊者的神情, 明显在告诉她,她没有听错。

    乔晚迟疑了一瞬,让她……亲手杀了她?

    动了动嘴唇,乔晚坦然:“前辈,我……不明白。”

    为什么要选中她?

    这不是个多光荣的任务, 亲手杀了同阵营的前辈,无疑会给人带来心理阴影,难道她看上去心理承受能力强悍到了这地步?

    妙法尊者嗯了一声,绮丽丹晖的薄唇微抿,眼角金芒熠熠。

    “你且听我说。”

    乔晚坐直了点儿, 挺直了脊背。

    妙法尊者拧起了秀眉, “禅门讲究一个‘阿赖耶识’的存在,你可知晓?”

    乔晚努力从记忆中搜寻了一圈儿,“晚辈……听说过,但不甚了解。”

    她只隐约知道佛教好像不承认一个恒常的“我”在转生,也就是不承认“灵魂”的存在。

    随着佛者清圣庄严的嗓音响起,佛者低声, 嗓音婉转迂回, 缓缓道破了一个属于他心魔的惊天秘密。

    “人间有情众生, 具足眼、耳、鼻、舌、身、意六识,第七识末那识,第八识阿赖耶识。”

    【眼耳口鼻舌身】,是感受的触角。它们将外界信息交给【意识】, 【意识】再通过【末那识】,将数据交给【阿赖耶识】,阿赖耶识如同一个储存数据的硬盘。

    人在人世间的各种活动,前世今生,由身口意行所造作的善恶性业,都交由阿赖耶识保存。

    末那识类似于人格的载体,一个人成长,受各种生活环境的影响,会形成不同的人格,形成不同的看待世界的方式。

    末那识提取阿赖耶识储存的数据,再通过意识将这些“信息”投射成带有自我色彩的“我执”,单纯的意识不具有自我主义的偏见。而经由了末那识的污染,人的意识也就具足了自我主义。

    这就是所谓的“我执”。佛教将末那识视作为我执之根本,若执着迷妄则造诸恶业,反之,则断灭烦恼恶业,彻悟人法二空之真理,故称染净识。

    佛教修行的根本也在于破除“我执”。

    “你或许常听我们说,众生都是佛。”

    妙法尊者微微一顿,之前为乔晚梦中说了十多年的法,乔晚对佛法也算有些认知,但面前失忆后的少女则不然,他拿不准她是不是还记得,眉峰微蹙,又从头开始。

    佛者凤眸微敛,藏蓝色的长发滑落,眉目清圣,不厌其烦地,谆谆教导,终于显露出无与伦比的耐心,不因为座下弟子的懵懂而生嗔怒之心。

    这就是大光明殿“妙法尊者”之威严,是无数僧侣迷茫昏聩中的导师,是苦海一叶扁舟,是慈航明灯。

    “众生皆有阿赖耶识,阿赖耶识,常住不坏,性如金刚,圆满清净,本来自性清净涅槃。只是受‘我执’所遮蔽。”

    第八识阿赖耶识保存之业种,由末那识不断地攀缘,配合外境六尘而不断起意造作新业,同时不断收集新业种,如是循环不已。

    乔晚听得有点儿……纠结。

    久违地找到了高中时听天书般的错觉,但依然尽量地去听,也深知现在这个状态,不是不懂就能含糊过去的,不懂就问。

    妙法尊者也都一一耐心解答了。

    了解了阿赖耶识,佛者这才微微闭目沉声道:“我心魔生成之后,能照见一切有情众生之阿赖耶识。”

    乔晚一愣。

    佛教说,种善因得福果,种恶性因得苦果。

    阿赖耶识保存一切“业种”,就是因果业报的主体。能看清所有人的阿赖耶识,岂不就是代表着,能看清所有人前世,今生,前前世所造作的各种善业和恶业了?!

    “前辈……能看清所有人前世今生所造作的诸多善恶业?”乔晚结结巴巴地问。

    看着面前这位妙法尊者的眼神更加……膜拜了点儿。

    不愧是佛门巨擘吗?!那岂不是能看到她的前世?这让乔晚思绪忍不住发散了一秒,想到了当初在网上看到的那些“预见你前世”的小网站,还有曾经流行的什么催眠大法。

    想到这儿,乔晚有点儿不大自在了起来。

    “前辈,也能看到我的吗?”

    妙法尊者并不多废话,凤眸一扫,给了个果决的回答:“然。”

    乔晚有些想问,但张张嘴,却没问出口。

    算了,还是不问比较好?每个人轮回了这么多世,肯定有那么一世有点儿见不得人。

    “有因必有果,种下业因必将受到果报。果报具有现报,生报,后世报三分。”

    “现报,即现在,当下,不久之后受果报。而生报,则是指你今生造作善恶业,来世受善恶果报。至于后世报,”妙法尊者沉声,“即便你当下今生不受其果报,后世,后后世,百千万亿劫后,总有受这果报的一天。”

    “善恶终有报,只分早晚来迟。”

    乔晚隐隐约约好像察觉到了什么,脊背上爬起了一阵细密的薄薄的汗珠,攥紧了衣摆,问:“那这些与前辈的心魔又有何干系?”

    佛者端坐在营帐中,却宛如端坐莲花台上,金色的眼睫一扬,纤长的眼睫开阖,宛如莲花的开落,他定定道:“我能照见众人之阿赖耶识,清楚众人前世今生所造作善恶业种,将众人的果报,带到现世。”

    宛如平地一声雷起,天意赫然降下。

    营帐中顿时陷入了一片死寂。

    乔晚背后的冷汗跟着“刷”地一声落了下来。

    这怎么可能……?

    乔晚口干舌燥,惊魂未定地想,胸腔里的一颗心立时疯狂地鼓动了起来。

    就是你杀了人,今生或许不会得到报应,你的报应,可能是后世,也可能是后后世,但妙法尊者的能力,是能立马让你得到报应,受其果报。

    那面前的妙法尊者……他还算是人吗?

    这宛如天道化身般BUG的能力,她闻所未闻,见所未见。

    那岂不是,所谓的始元帝尊解封之后,也毫无办法吗?!

    乔晚怔愣地想,一个人前世,前前世……必然造作了无数恶业,而始元帝尊,几百年前屠戮了无数修士凡人,更是恶业累累,这果报在一夕之间累加反馈,就算是始元帝尊来,也拿面前的佛者没有办法!

    知道这话带给了面前的姑娘多大震撼,妙法尊者顿了顿,给了她微不可察的消化的时间,然而却依然皱着眉,疾言厉色地继续道:“我曾说过,种恶因,得恶报,种善因,得善报。果报只分早晚来迟,‘因’未得‘果’之前,不会自行消灭。”

    “我无差别屠戮众生,造了杀业,没得到果报之前,我之恶业不会消失,无法净化,我必将招致报应。”

    这就是个死结,除非遭受了应得的报应,否则在下一世,下下世,千百亿万年后,果报终会到来。

    “所以,我希望你能杀了我。”

    佛者凤眸半敛:“众生皆苦,生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。”

    这是佛门的大和尚们常常挂在嘴边的老一套了,即便是不学佛的普通人,也能念出这几句,但何谓“苦”,为何要修行?

    作为大光明殿的导师,妙法尊者他也看遍了无数生离死别,他曾见到过,因为贫穷,无药可医,只能长跪佛前,嚎啕大哭,求佛慈悲怜悯,再给她/他父母亲子一条生路。

    彼时,佛者心中也曾微微一恸,略有动容。

    生苦,老苦,病苦,死苦,普通人这一生总要经历双亲去世,与爱人分离,大病无药可医,养儿养老等等或生理或心理上的诸多窘境,总要经历分别,经历爱别离,怨憎会,求不得。

    人若生了重病,痛苦万分,人之将死,也痛苦万分,等到去世之后,又忘却前程,重入轮回,继续重复着这诸般苦痛,生生世世,千百亿万年,身在局中,执迷不悟,不得解脱。

    乔晚知道,你我本性皆是佛,阿赖耶识清净圆满,本不受这些苦痛影响。这就好比忘却了一切之后,入局了一场游戏,受这场游戏的遮蔽。

    宛如“楚门的世界”,乔达摩悉达多看清了这个“楚门的世界”的真相,堪破了“我执”,于是他成了觉者,成了佛。

    他们都是生活在这个虚拟的世界中受苦的“楚门·伯班克”,受一切污染无知的遮蔽。

    所谓迷时众生,悟即是佛。

    佛不是什么高高在上的东西,佛就是觉者,自觉觉他,就是觉悟的众生。

    “杀了我,也算帮我早入轮回,好叫我尽快在轮堕人天,六道之中,偿还我今生之恶业。”

    “杀了我这个无恶不作的魔,以惠众生。”妙法尊者抬眼,微拧的眉间,仿佛有细碎的温柔掠过,如蜻蜓点水般终归于平静淡然,“亦能成就你万世之福报。”

    佛者温和、慈悲,身如菩提,心如明镜,佛心明净透彻。

    为了众生奔波,不惜身化修罗相,永坠轮回无间,依然无怨无悔。

    而乔晚,她是个意外。

    他要她做的事,妙法尊者心中十分清楚,对她不公。

    但乔晚的确是他所想的最好的人选,也是他从久远之前早就默认好的人选。

    少女眼里仿佛有细细熠熠的流光,明亮动人。

    天色已晚,旷野上的风拂过衰草,草屑卷入暗色的天穹下,飘飘摇摇地落入帐外火焰柴堆中。

    目光落在少女的脸上,静默中,好像有一把野火已经自旷野那头烧到了营帐,火舌一路烧到佛者脚下,高高在上的尊者,心中微微一动,如莲池生波,也只这一瞬。

    妙法尊者神情微不可察地一滞,拧紧了眉。

    好像,在那一瞬,自己也要焚身在此无边无尽的烈焰中。

    修行到这地步,除却嫉恶如仇,面对魔时脾气不大好,大部分时候,妙法尊者亦算稳重肃穆,坚忍淡然。

    心动一瞬,佛者收敛视线,禅心一片寂静。

    修行者当心性坚韧,杀了他,能成就她万世之福缘果报,终有一日,她将早登大道,觉悟成佛,不必在这轮回继续受苦,生生世世,不得解脱。