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第825章 国宝中的国宝(2)

作者:落寞的蚂蚁返回目录加入书签投票推荐

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    这也是为什么日本流传到现在的《渡唐天神像》那么多的版本,但却只有眼前这幅是最珍贵,并且被评为是日本顶级国宝的主要原因。

    就因为这幅画就刚好是当年,那将军足利义持所收藏的那副画卷。

    而且关于这幅画,其实在日本还是有很多流传的路边社野史,小道新闻啥的。

    据说这幅画的作者藤原义,其实就是平安时代陷害那菅原道真的藤原氏家族的后人。

    而他出生的时候,已经是平安时代过了三百多年后的室町时代了,这时候的藤原氏已经没落了,不在是日本朝廷中枢的中流砥柱了。

    不过百足之虫死而不僵,毕竟也是曾经影响了日本历史百十多年的名门望族,这藤原氏又怎么甘心就这么退出历史的舞台。

    于是他们就决定讨好当时朝廷中的权力核心人物,也就是足利义持。

    但是想要讨好他吧,那就必须要从他的喜好方面下手,而这足利义持最喜欢的历史人物里,就有那当年被藤原家打倒在地,并且发配到了九州那蛮荒之地的菅原道真,而且这个将军,还非常迷信佛教,是个非常虔诚的佛教徒。

    为了让足利义持免得对藤原家生出不良印象,于是他们就找到了藤原画派的创始人藤原义,这个藤原义原本是个公子哥,一心醉心于研究艺术画作,对这样的政治斗争本来不怎么过感兴趣。

    但是家族的人都求到头上了,不出手也不是那么回事,于是就创作了这幅画。

    然后在顺带着编了个故事,把这幅画送给了足利义持,果然足利义持获得了这幅画之后是非常高兴。

    从哪之后,就再也没为难过他藤原家。

    不过这足利义持为什么会这么喜欢这幅画呢?

    这其实也是和这幅画上面的这个“赞”有很大的关系!

    因为这个“赞’的作者可是无准师范,而这无准师范又是那个?这可是当时日本“国师”的老师啊!

    作为一个极度虔诚的佛教徒,足利义持又怎么可能对国师的老师不尊敬?

    这又是怎么回事呢?

    这还是和当年南宋时期的宗教传播有关系,而且还关系到哪怕是现在也是中国著名的佛教基地的径山寺。

    这径山寺位于天堂市附近,在南宋时期可是一座大名鼎鼎的佛家寺庙。不光是能吸引南宋国内的善男信女,就是东渡而来的日本和尚,和朝鲜和尚都一样喜欢在这古寺里修行。

    而当时在这古寺里就有一个著名的日本和尚,这个和尚有个非常有趣的名字。叫做圆尔辩圆,听起来非常的好笑,但是他的经历,可一点都不简单。

    他是在宋理宗年间,从日本东渡到这径山寺来留学的。后来被山上的摆放山寺住持无准师范禅师收为徒弟,潜心求法七年,遭“竹蓖”杖打之苦,终于得传衣钵,东返故里。

    而这家伙这段时间,可并不光是潜心研究佛法,还结交了不少信佛的有钱佬,而且这家伙口才还非常了得。

    在临走的时候,就忽悠了当时一个杭@州的有钱人人谢国明,让他出了善款在日本的九州博多建造了承天寺。

    而且在日后径山寺遭火灾之后。这位圆尔辨圆和尚又说服谢国明,为径山寺复建捐助木材。

    这个和尚在回到日本多年之后,得到当时的丞相道家的赏识,得以入主这个时候日本国都京都的东福寺当上了主持,之后更是被被赐号“圣一”,死后得天皇赠“国师”之号,而且这可是日本首位得蒙赐“国师”称号的人,更是日本临济宗既荣西后第二位祖师。

    一个日本国师的老师的“赞”,这是如何能不让那足利义持心花怒放?

    也正是因为这里面有着这么多的弯弯绕的故事,和涉及到了那么多的日本历史。所以这幅看似简单的《渡唐天神像》才会变得那么的不简单。

    所以才能够被评为是日本的国宝中的国宝。

    这段历史,也是那天金沐晨在浏览了这个展馆之后,回去特意谷歌这博物馆里展出的日本国宝的时候才得知的。

    不过现在这对日本历史有着特殊记述方式的古画,肯定是不会在继续属于日本了。

    嘿嘿。你们日本人的骄傲,今后就特么的属于你老子了。

    一锤子下去,玻璃罩是碎的稀里哗啦,然后一刀斩断了那金属丝,这幅画就被金沐晨收入囊中了。

    到手了几件日本国宝,让金沐晨的心情格外的舒畅。连走路都轻快了几分。

    很快他就又来到了另外一个玻璃罩前面,这个玻璃罩和之前他看过的那个玻璃罩一样,里面的画作同样闪烁的是那种淡黄色的光芒,而且同样是柔和致远的那种。

    显然这也是一副和佛教有关的宗教题材的画作,果然来到这画作前仔细一看。

    《善无畏像。慧文大师像!》

    一看到这幅画,金沐晨也是一震,尼玛的,这也是一副了不得的画作啊,难怪会被评为是日本国宝中的国宝呢。

    这幅画具体的作者是哪个,就说不清了,但是这幅画肯定是非常有名不假。

    因为这幅画的创作年代,可以说是非常的久远了,应该可以追溯到平安时代,十一世纪的时候。

    最早出现的地方是在兵库县的一乘寺,并且在那收藏了很长时间,直到两千年后才被东京国立博物馆收藏。

    而这幅画之所以会被评为国宝中的国宝,完全是因为这幅画里面的这个慧文大师。

    要知道日本信仰的佛教,也是从中原传过去的。

    可是在唐朝鉴真和尚东渡到日本传授佛经,开化日本的时候,中国自己也已经诞生了很多佛门教派了。

    虽然都是佛教,可是这些佛教的分支是各不相同,净土宗,律宗,法华宗,诚实宗,俱舍宗,三论宗,禅宗,华严宗,法相宗,密宗。

    反正是门派颇多,争论不停,到后来更是发展到了争斗的地步,所以谁说和尚就一定是心平气和好脾气啦!?

    这样的争斗和争论,在中国一直是延续了数百年,而佛教传到了日本之后,这些帮派之间也一直是争论不停,再加上日本人比较偏激,较真的性格,最后在各佛门之间,甚至还引发了一系列的流血冲突。

    直到十一世纪的时候,这慧文大师所开创的天台宗,也就是法华宗,才成了日本流行佛教的主体。

    在日本是终止了教派之争,所以这慧文大师的画像,才会被日本人如此看重。

    毕竟这可是日本后来自己发展出来的佛教的老祖宗哈!

    而这法华宗之所以能够成为日本佛教的祖宗,主要还是因为当年有那么一个传说,据说是当时日本天皇家的圣德太子,某天做了一个梦,在梦里有一个老和尚给他开了光,灌了顶,从那之后他就成了神的宠儿了,是日本的合法统治者云云。。。

    而那个给他开光灌顶的老和尚,当然就是那个慧文法师啦。

    于是从那时候起,这法华宗在日本的诸多佛门教派里,就有了超然的地位,成了理所当然的盟主,最后更是兼并融合了所有其他的门派,发展出了日本自成一脉的佛教体系。

    而这慧文禅师,当然也就成了了日本佛教的祖宗。

    所以他的画像当然非常重要,而现在东京国立博物馆收藏的这幅《善无畏像。慧文大师像!》

    ,这可是截止到目前为止,日本出现的最早的一副,关于慧文大师的画像。

    而且还和当年那圣德太子,做梦梦见慧文大师给他开光灌顶的时间差不多,所以你说这幅画像珍贵不珍贵?

    这可是当年活生生的历史哈,啥也别说了,这要不是国宝中的国宝,那日本基本就没国宝了。

    不过现在这个国宝,当然也一样被金沐晨给收入了囊中。

    收了这幅画,在继续往后,接下来一个玻璃罩子里面出现的,则是一件日本漆器的典型代表作,桜莳絵砚箱!

    这只箱子是十八世纪江户时代的作品,就做工而言,非常的一般,不过就比金沐晨之前收藏过的那只日本箱子,要好那么一点。

    而且用料也比之前那个箱子,好一点点。

    但是唯一比那只箱子特点突出的就是,这箱子上面的色彩图案,黑色的底漆,外加上鎏金蘸银的技术,绝对是日本漆器的顶级代表作。

    要知道日本的古董基本也就和中国古董类似,翻来覆去也就那么几件东西,但是如果说,能够比中国的古董做的还要好的,恐怕也就只有日本的漆器了。

    在这方面,日本确实比咱们做的要好一点。

    因为他们的漆画,可并不像咱们是坐在漆器上的,而是坐在木制家具上的,所以材质方面要比咱们国内的漆器高出一筹。

    在国际上也是很受收藏者们欢迎的,而眼前的这只桜莳絵砚箱,日本漆器里琳派系的典型代表作,特点鲜明,使用的色彩搭配也非常的大胆,在日本漆器历史上属于首创,所以影响也非常大,被评为国宝,也不算过分。(~^~)